阅读下面文言选段，完成小题甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙...
2024-03-06 08:48:58 学考宝 作者：佚名
题目
阅读下面文言选段，完成小题
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
13．下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．积土成山，风雨兴焉/贤于己者，问焉以破其疑
B．问与学，相辅而行者也/而吾与子之所共食
C．积善成德，而神明自得，圣心备焉/好学而不勤问，非真能好学者也
D．问焉以求一得/学即继以问也
14．对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ）
A．非学无以致疑，非问无以广识： 丰富的知识
B．所谓就有道而正也： 就有办法
C．等于己者，问焉以资切磋： 差不多
D．孟子论“求放心”： 放纵散漫的心
15．下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（ ）
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
B．冰，水为之而寒于水。
C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
D．而客问曰：“何为其然也?”
16．下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。
B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。
C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。
D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。
17．将下列句子译成现代汉语。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
答案和解析
13．B
14．D
15．A
16．C
17．
（1）如果雕刻一下就停止，即使朽木也不能折断；如果不停地雕刻下去，就是铁、石头也能雕刻成功。 （注意“锲”、“金石”、“镂”的意义）
（2）道理明白了，但是，有的人却不能把道理运用于实际问题；知道那些大道理了，有的人却不知道那些小道理。舍弃了问，怎能解决疑难问题呢？（注意“其”、“奚”、“焉”的意义；“其奚决焉”的句式）
（3）有的（不知句读）向老师学习，有的（不解惑）却不向老师学习。（注意句式）
【解析】
13．
试题分析：B连词，和。A兼词，于此；代词，他。C连词，表承接，就；连词，表转折，却。D连词，表目的，以便；连词，表承接，就。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
14．
试题分析：A扩大知识面；B靠近有道德有学问的人；C跟…相同。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
15．
试题分析：A定语后置；B状语后置；C宾语前置；D疑问句宾语前置。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
16．
试题分析：C刘开《问说》中没有用比喻。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
17．
试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
附译文：
有学问有道德的人学习一定喜欢问，问和学是相辅相成的，不学习不能发现疑难问题，不问就不能扩大知识面。喜欢学习却不勤问，不是真正能够称得上爱好学习的人。道理明白了，但是，有的人却不能把道理运用于实际问题，知道那些大道理了，有的人却不知道那些小道理，舍弃了问，怎能解决疑难问题呢？
比自己高明的人，向他请教，来解决那些疑难问题，这就是所说的到有道德有学问的人那里去纠正错误。比不上自己的人，向他请教以便求得一种收获，这就是所说的以有能力的向无能力的人请教，以知识丰富的向知识少得人请教。知识水平与自己相等的人，向他请教，以有助于相互切磋，这就是所说的相互究问辩驳，详细问难从而清楚地分清是非真假。《书经》不是说过吗？“喜欢问就知识丰富。”孟子讲“收回放纵散漫之心”，是把“学”和“问”并称为“学问之道”，强调学了紧接着去问。子思也谈到“重视品德”，是将它归结到“经由好问勤学上，问还摆在学的前面。
