有关高考作文(通用7篇)

　　以下是小编整理的有关高考作文大约有7篇左右，希望对大家有所帮助。

有关高考作文(通用7篇) 第一篇

　　有的高三学生感慨，自己苦读寒窗数十年，没想到到了高三却感觉什么都不能称心如意了，总是感觉自己的学习和自己的思维陷入了一种“绝境”，在这种“绝境”的误导下，自己丧失了进取的动力，厌倦了日复一日的学习……高三，要学会正确的认识“绝境”并要走出自己的“绝境”！励志口号

　　所谓绝境，就是“没有明显出路的困境；进退维谷的境地”一位同学陷入了老是担心自己不好好学习对不起爹娘的境地，一旦对时间有所浪费，就会产生深深的自责，然后无法控制，被这种自责的情绪左右自己学习的投入状态……其实静下心来想想，没有谁能把时间百分之百的都不浪费的，对爹娘的回报就在今天努力学好知识，自责带不来时间的回流，却让我们失去更多！

　　正确认识自己所处的境地，才相当于对自己有了更清醒的认识。

　　对自己要狠一点。有的同学认识的头头是道，但对自己却十分“宽容”，明知道某些困境只要自己多一些自我管理就能做好，但当事情来临时却选择了逃避，还会为自己想好一些自己都感到好笑的理由。对自己狠一些，身处绝境的痛苦才能不会再次光临！

　　有一位同学失眠了，变得十分的急躁，情绪一落千丈，认为自己没救了，陷入绝境了。我和他交流后提出了建议：对自己狠一点，战胜自己！晚上睡不着就干脆不睡了，打开手电筒看点什么知识，中午的午休也不用睡了……一周过去，他做到了，不仅眼睛不再发红，还蛮有精神的。我的建议是一方面，更重要的是他自己能够坚持去做，对自己够狠！ 安全格言警句

　　阳光心态，要看到未来的美好。高三带给我们的最大收获，不仅仅是考一所怎样的大学，更重要的是能培养我们坚韧、阳光的心态。每年高考结束再碰到那些曾经高三的学生，都闪耀着一种理性的光辉，其实就是高三过程中成就的阳光心态的作用。我们对某一科不够擅长，甚至“偏科”严重，在做这样的题目的时候倍受煎熬，然后厌倦、逃避，然后更不会……长此以往那何妨不用阳光的心态带给自己积极的一面呢？就把这科看成最差，以后只能好了！OK，至少从现在开始，这门课程只能越来越好了！慢慢的，你会爱上这门曾经让你陷入“绝境”的课程，甚至还会发掘出让你吃惊的潜力！

　　付出行动。等我们走过一处“绝境”回首反思的时候，我们也会为自己所浪费的时间感到可惜。其实在走出绝境的方法里面最好的一个就是行动，因为要付出行动，我们就不得不把自己的绝大部分精力放在这里。这样，自己就不会在产生无谓的担忧，更不会盲目的放大自己的“绝境”。有一位同学生活困难却没能评上贫困生，就陷入了自己想象的困境：完不成学业，考不上大学……这一辈子完了！如果他一直这样就真的没戏了，后来他调整了自己的想法，让自己通过自己的坚强来克服困难！但学习是绝对不能耽误的，他用更努力的行动证明了自己的志气。果然事情没有这么糟，很快学校下来第二批补助名单，有他。试想，如果此间他只是担心，没学习的话，即使后来有补助，耽误的学习要用多少时间才能补回来呢？

　　高三，走出自己的绝境！昂首处，阳光灿烂！

有关高考作文(通用7篇) 第二篇

　　全国卷I

　　全国卷I适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建(山东英语、文综、理综使用新课标全国卷I)

　　据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

　　请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。

　　【高考作文写作技巧】

　　详叙法

　　【特点】

　　详叙一般用在对每件事发展变化过程的具体叙写。详叙时要抓住人物的特征或事情的细节进行详尽、细致的描叙。作文时，与中心思想密切相关的部分，要详叙。与中心思想关系不大，而又与也须交代的，则几笔带过，这样文章的中心才能突出。否则文章会出现无中心或多中心，显得繁琐。

　　略叙法

　　【特点】

　　略叙的作用是在于交代事件发生发展过程中不可缺少但又不必详叙的内容。它与详叙相结合，便整个叙述有详有略，疏密相间，形成叙述的起伏。略叙一般用于文章的开头和结尾;与中心思想关系一般的部分;人所共知的部分。

　　直接抒情法

　　【特点】

　　直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏时快、紧张，情感直露，容易把握。

　　间接抒情法

　　【特点】

　　间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。间接抒情一般可以通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情;也可以通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行;还可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。采用间接抒情的方法，要做到语言美丽而又富有感情色彩。

　　先叙后议法

　　【特点】

　　先叙后议是先叙事后议论，因此议论要起总结上文，点胆中心的作用。议论时，要对事件的主要内容，或事件的主要人物，或主要事物进行议论。这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法，可以通过文章的人物的语言、心理活动进行议论，也可以以第三者的身份进行议论。

　　【特点】

　　采用先议后叙的方法，首先开门见山地提出记叙的要点和中心，并以此统全文，使全文所记事件的意义，通过议论之后，显得清楚明白。在叙事的时候，要根据议论的中心，抓住重点进行写作。

有关高考作文(通用7篇) 第三篇

　　假如高考欺骗了你，不要悲伤，快乐的日子将要来临。

　　众人也曰：“成乃高考一战胜，败也是高考。”苦苦求学十二年，却为了一次高考，不免对高考有畏惧之心，可高考真的如此重要吗？

　　时光荏苒，流月似水。当那洗澡也舍不得撕下那因被老师表扬而奖励的小红花，被遗弃于尘埃中，那时，童年已逝；当你自豪地为一届少先队员系红领巾时，小学已画上句号。当窗外的蝉鸣成韵三年已过，中学宣告结束；而那看似遥不可即的高中，也在一起一息的三点生活中，伴着在那因上课而塞进抽屉的早餐中一跃而过；伴着那为了挤出更多时间去学习而急促赶去饭堂的步伐中一跃而过；板着那永远也写不完的试卷中，一飞而过；伴着苦中作乐的笑声一闪而过；伴着一次次盖脸而来的吼骂中，一逃而离……这一切一切带走了苦伴着乐的高考。

　　然而却收到高考的“死亡诊书”。是的，你三年的付出付诸东海，一切的汗水都是徒劳的，甚至成为自嘲的资本。你改变不了，你败于高考的脚下的事实。你仰望着高考这座不可攀越的大山。两个转动的黑白珠子，顿时注入熊熊火焰，那是愤怒。你的心仿佛给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是无终结的。你浑身战栗，诅咒着高考，“为什么？Why阻碍着我前行的路。”你拼命地吼叫，拼命地捶打着这座高考大山，一锤又一锤，娇嫩的细手，血肉模糊。嗓子在吼叫中早已失声，但你悲伤而离，久久伏在那，久久不离去。

　　倔强有多深，恨就有多深，你以捶打的方式，宣泄你的不满与懑恨。

　　就这样，每时每刻你都在黑暗中度过。没有绿草，没有蝉鸣。因那令人痛心的高考大山，无情收走你的一切阳光，惟有黑暗，而你行尸走肉。

　　黑暗的日子，一日又一日。心与日空而倒。

　　有一天，你惊见黑暗中余有一丝微光相夹，但你那疲惫不堪的残躯，再也支撑不起站立的姿态，倒下了！倒下了！那是没有哭泣的倒下！那是勇敢的倒下！躯体倒下，心却站起。

　　你那如钢铁般顽强的小心脏，支撑着眼皮逃离疲惫的操控，你吃力睁大双眼，只因你酷爱光芒。

　　你一次又一次妄顾伤痕累累的殷红的手，欲想支起不堪的残躯，一起一倒。又起，再倒，最终满身的瘀伤也换不来“站立”，你还是倒下了。但你却发现了自己身后也有微光普照。因为你看到了背影的存在。尽管这一片漆黑。

　　背影是有着了不起的力量。顷而，你的小小心脏注入希望之泉，补充那空缺的心房。你的手停止了“站立”的追求。你倒躺在高考大山之下，轻轻地闭上劳累不堪的双眼，深叹着……

　　又是一天的拂晓，无鸡鸣报晓，无晨阳相伴，唯有浓云厚雾。幽暗，依旧，而你站了起来，吻别高考这座大山。曾有的怒气，也变淡了。你抖了抖身上的轻尘，转身而去，笑道：此山不越，万山绿树依旧。奈何苦迫于一山！奈何！

　　一路前行越过黑暗，感受阳光抚摸。

　　后记：高考一切都是过眼云烟，我们留下什么？用来在岁月的年龄上标着那属于我的青春宽度。

有关高考作文(通用7篇) 第四篇

　　在遥远的愚人谷，灾难席卷着大地。千百年来祖先们遗留下的一切：丰腴的土地、简单的耕种技术，乃至易于满足的心，都遭受了无情的打击。干旱，千年不遇的干旱，降临在这片土地上。牲畜、人，甚至树木，都在这炙热的恶魔倒下。生存的希望，越来越渺茫了。

　　人们寄希望于守旧老人，因为他们最能领会祖先的思想。大家拜倒在守旧老人门前，可他们竟也毫无办法。人们哀叹着，哀叹祖先留下的书上为什么没有启示，哀叹命运为什么对他们这样不公平，哀叹那干涸的知识小溪、遍地的饿殍……人们绝望了。

　　“跟我走吧！”唯一曾走出过愚人谷的阿勇喊道，“我曾站在山巅之上，眺望远方，那里有奔腾不息的江河，也有繁盛茂密的森林，还有肥沃宽阔的平原，我们可以去那里生活！”人群中一阵悸动。

　　守旧老人眯起干涩的眼睛，用狐疑和不屑的目光瞄着阿勇，质问道：“你怎么知道远方没有狰狞的怪石、成群的虎狼、遍地的毒草呢？隔着那么远的距离，再美的风景，也可能是错觉啊！”人们沉默了，包括阿勇。

　　然而，第二天早上，村里的年轻人都聚集在阿勇周围，请求他带领他们走出去。守旧老人用怜悯和鄙夷的目光望着这些满怀希望的人，他们已经没力气反对了。

　　年轻人出发了，守旧老人并没有跟随他们，因为距离——既是路程上的，也是思想上的——太过遥远。他们仍然捧着祖先遗留下来的典籍，在字缝里搜寻解决这场灾难的方法。

有关高考作文(通用7篇) 第五篇

　　在信息之海中留住本真

　　举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。

　　挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的`巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢?正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。

　　拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦;毒-品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦;苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。

　　知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。

　　信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧。

有关高考作文(通用7篇) 第六篇

　　认真阅读下面的材料，根据自己对材料的感悟和联想，选一个合适的角度写一篇作文

　　20xx年圣诞节来临时，中国内地许多地方的人士用各种不同的形式来“庆祝圣诞”，给孩子买圣诞礼物，到饭店聚餐，去教堂参加活动……同样是圣诞节的这一天，长沙某高校学生身着汉服，手举“抵制圣诞节”等标语，走上长沙太平街圣诞活动现场，呼吁广大市民“中国人不过外国节”，过中国传统节日。

　　要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭、套作，不少于800字。

　　文题解析：

　　试题分析：这是一则材料作文，本题材料中列举了两种对立的现象，一种是对洋节欢迎而且热衷，一种是抑制，这两种现象目前是中国是常见的，因此考生在写作中不要轻易否定或赞成哪种观点，一定要注意揭示和挖掘以“圣诞节”为代表的“洋节”和“传统节日”所蕴含的内在的文化精神，从中找出合适的点，进行叙述或议论。比如可立意为“珍视传统节日，不必追逐洋节”;也可立意为“洋节蕴含的文化东西，值得借鉴”;“将中西方文化结合起来”等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

有关高考作文(通用7篇) 第七篇

　　《舌尖上的中国》火了！那些美食，以及背后承载的故事，瞬间击中了无数人的味蕾，引发了人们的兴趣，一时间掀起观影热潮。

　　在商家的努力下，朝夕间那些曾深藏在大山深谷中的味道就呈现在人们面前。

　　有些人为那些家乡美食的画面感动不已甚至泪流满面

　　有人说：“买来的那些东西吃到嘴里完全不是原来的味道！”

　　有人评价说：“电视节目真是这个世界最具有影响力的东西。”

　　也有人感叹：“地球人已经拦不住商家的手掌了！”

　　......

　　就以上内容，你有何感想，请任选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的，文体不限（诗歌除外）

　　名师.阅卷详解

　　本题现实色彩较强，一部《舌尖上的中国》风靡大江南北，除了给观众带来味觉上的刺激外，还引发诸多连锁反应。本题由事实材料和相关评论组成，立意上可围绕《舌尖上的中国》为何会火展开；也可叙写那些与美食相关的故事，通过美食这个纽带拉近人心的距离，勾起那些美好的记忆，展现人情的真善美；可以围绕媒体的时代下人们的生活方式的改变来立意；还可以从商家的角度切入，既可以认可商家的做法，毕竟合理合法，也是一种营销的策略，也可以批评商家的行为，利益的铜臭味已经盖过了美食的滋味，利益的无孔不入是这个社会的常态，需要引起我们的反思。总的来说，立意的角度比较多元。

　　素材.论据方向

　　选材标准：选材可围绕以下三方面展开，一是有关美食的故事，通过美食为切入口挖掘蕴涵期中的真善美；二是有关媒体影响生活的例子；三是商业对生活的渗透与影响。

　　《脚步》带来了这些家乡美味

　　“这是剧变的中国，人和食物比任何时候走的更快，无论脚步怎么匆忙，不管聚散和悲欢来看多么的不由自主，总有一种味道以其独有的方式，每天三次在舌尖上提醒着我们认清明天的方向。”很显然，《舌尖2》第一集《脚步》的这句话也是该集的主题所在。除了讲述各种为生计奔波在路上的人们的故事，第一集也带来不少观众的熟悉的“家乡味”，陕西的油泼面、臊子面，贵州的稻花鱼、丝娃娃，乐山嫩豆花......影片跨越西藏、四川、陕西、山东、贵州、福建、浙江、广东等几个省份的“经典”，体现了“人与食物迁徒流变。”

　　素材点拨：脚步匆匆，但不管人在何方，那家乡的味道却从未淡忘。食物，不仅只是果腹的材料，更是思乡的寄托。

　　别来侵蚀我们的精神净土

　　自20xx年5月10日起，包括长沙麓山寺、衡阳雁峰寺等在内的湖南29家寺院开始取消门票，免费向游客开放，以此抵制商业化。目前，中国佛教协会副会长、长沙麓山寺住持圣辉法师率湖南29所寺院的住持共同发起，主动取消寺院门票，以免费开放抵制商业化。包括国家级5A景区麓山寺在内，目前已有多所寺院开始免收门票。

　　素材点拨：在商业化的触须无孔不入，逐渐侵蚀文化精神的当口，这些有识之士给高歌猛进的“寺院商业化”以当头棒喝，还寺院以公共文化属性，难能可贵。

　　罗文舒

　　中国人向来在美食的领域颇有研究，中国菜系更是博大精深，随着《舌尖上的中国》的热播，它唤醒了人们内心深处的记忆，同时也唤醒了商家的逐利本性。然而，商品化的食物终究而无味。愚以为，唤起人们食欲的不是单纯的食物，而是事物背后的人情味（引材料，提观点。入题快而准）

　　在这个商品经济快速发展的时代，一切变得商品化、利益化。朝夕间，人们便可品尝到电视节目里的美食。然而，人们却觉得食而无味。在我看来，人们觉得食而无味是因为没有亲身的体验，没有与食物背后的人情、记忆产生共鸣。毕竟，商家并不是无所不能的，商家可以出售商品，却无法出售情感。食下留情，倘若没有亲身的体验，无论多么华丽精美的食物都淡然无味。然而，如果有过与节目中的当事人相同的经验，记忆深处有一种怀念的味道，那么即使是一颗糖，都能唤醒内心记忆，它会滋润你的心灵，带来甜蜜的感情。食下有情，情至深处。（美食承载着个人的记忆与情感）

　　食物并非单纯的味觉享受，更是情感的载体。不同的菜系代表不同地域的风土人情和地域文化，承载着一代又一代人智慧和记忆。食而无味，并非食物不是人类的情感的载体，承载着一个家庭，一代人甚至一座城的记忆。西班牙竭力保护古建筑，不为其他，是因为这些古建筑有国家的记忆，有历史的凝聚。以物载情，重在于情。（食物承载着集体的记忆，与上文形成层次上的递进）

　　倘若心中有情，再普通的食材都能胜却人间无数。佛曰：世界本是幻象，人生本来无生。世上万物或多或少都会随着时间的推移而消亡，没有什么永垂不朽，人生能留下的本来就没有什么。可是在我看来，人的感情却不会轻易消逝，它如酒，年代愈久远，愈是香醇、浓烈，始终历久弥新。心中有情，即便是最普通的炒饭、面条都能唤起人们内心深处的记忆，令人不禁潸然泪下。食下留情，情存于心。（在次强调心中有情，食物才会有味道。）

　　然而，令人惋惜的是人走茶凉，食物下的情感再也找不回了。正如汪曾祺所言：“步入冷径仍采花，花非昨日花，人非昨日人。”有多少人，年轻时以为时间还多，所以挥霍着青春，挥霍着身边的感情。然而，当时间流逝，有些东西却在也追不回来了，纵使拼命追寻，只能换来“曾经”二字。与其单纯地从外物中寻找记忆，不如回归真情，亲身去体验人生的种种悲欢离合，大喜大悲（联系当下现实，发出呼吁。）

　　商品化的时代，商家能为你呈现大山里的美味，却不能售出人情和记忆，食下有情，情就在你我心中。（再引材料，重申观点）

　　佳作点评：审题准确，以食物所承载的情感为立意方向，中心明确，结构清晰而富有逻辑。作者对具体问题的分析说理能力较强，条理清晰，说理充分，令人信服。语言流畅，富有表现力。