新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车市第二中学2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题（无答案）

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库车市第二中学2024年春季学期期末考试
高二历史
一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.正是基于良渚遗址和黄河流域、长江流域、西辽河流域等同时代遗址所反映的文明成就、社会发展状况、区域间的文化互动，考古学家得以确定中华文明形成于5000 多年前。这主要说明我国
A. 有文字的历史超过5000年 B. 远古文明呈现出中外交融性
C. 早期国家的形成比较久远 D. 考古成果利于提升文明认知
2.春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”，还是韩非的“法治”，都把视线从上天转到了人世，对人、事、社会和自然进行广泛的探索。这反映出当时思想家( )
A.政治构想都具有创新的性质 B.已经冲破封建迷信的束缚
C.完成了新的社会秩序的建构 D.关注重点由天命转向现实世界
3.商鞅变法以军功赏爵，以爵赐田，爵位愈高，赐田愈多。秦国有功将领，都可以请赐田宅为子孙计。嬴政派名将王翦伐荆，王翦即一再请赐美田。他说这是为了使嬴政信之不疑，才“多请田宅为子孙业以自坚”。这反映了当时
A.土地私有制得到认同 B.传统分封制仍然存在
C.封建小农经济正在形成 D. 土地买卖现象已经出现
4.《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是：“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下， 一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此
A.孟子认为法律没有存在的必要 B.孟子以儒家思想抵制法家
C.孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D. 孟子开创了礼法并用的法律思想
5.下图是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图，该线以北是游牧区，以南是农耕区。引发农牧界线变化的主要原因是
A. 气候条件的日益恶化 B. 富国强兵的变法运动
C. 华夏认同观念的形成 D. 政府边疆政策的影响
6.宗庙是帝王或诸侯祭祀祖先之所，其设置几乎贯穿古代中国。东周时期，诸侯国的宗庙多设于国都，由国君亲祭。秦统一后，除在都城设宗庙外，还在全国县级行政区域设置祭祀秦始皇父亲的“太上皇庙”，并由地方官主持祭祀。该举措表明秦朝( )
A. 通过宗庙祭祀强化宗法制 B. 人伦秩序服务于国家治理
C. 力图践行以孝治国的理念 D. 郡县制逐渐取代了分封制
7.有学者认为、历史进程是受内在一般规律支配的，由一种社会制度转向另一种新的制度，期间必定有一个不可或缺的过渡期或者过渡性制度，而且这种向另外一种完全不同的制度过渡，决不能一蹴而就。以下能够作为论据证明上述观点的是
A. 秦朝所推行的郡县制度 B.汉初推行的郡国并行制
C. 唐朝中后期的藩镇制度 D. 元朝所推行的行省制度
8.西汉吕后时期实行“受鬻法”，规定“大夫以上(年)九十……禀鬻米月一石”；汉文帝时期颁布“养老令”，规定“年八十已(以)上，赐米人月一石，肉二十斤”；汉武帝时期将其减少为仅赐三石米；汉哀帝时期则赐予象征意义的王杖(如鸠杖)而非布帛、粮食等。这些举措( )
A.体现出优抚政策渐显教化趋向 B.反映出赈济活动由国家主导
C. 旨在强化统治集团的特权地位 D.确立了儒学的社会正统地位
9.有学者对《汉书》《后汉书》中所载监察官员“司隶校尉”一职进行统计，西汉时司隶校尉往往由侍御史、谏议大夫、御史中丞、县令、太守等转任而来，至东汉则主要由尚书令或尚书转任而为司隶校尉。这一变化表明
A. 中央监察体系不断完善 B. 监察服务于皇权的趋势增强
C. 西汉地方治理效能提高 D. 中朝成为中央政府行政中枢
10.如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期( )
A.循天顺民的传统农耕文化 B. 多神崇拜的现象较为盛行
C. 政府高度重视农业的发展 D. 天人感应的思想广泛传播
11.北魏的建立者拓跋珪即位之初，便令朝野皆束发加帽，紧接着又置五经博士，增国子太学生员三千人，并令郡县大索书籍汇集平城，五年后又设王、公、侯、伯四等爵位并置散官五等累积九等官阶，随后还从中央到地方安排人手“辨其宗党，品举人才”。这些举措
A.体现出北方民族交融的深化发展 B. 全盘学习了汉族的先进制度
C. 完成了北方少数民族封建化进程 D. 缩小了北魏内部的阶级差别
12.岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物：而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出
A. 南方手工业技术水平超过北方 B.佛教在潮汕传播非常广泛
C.人口南迁推动岭南地区的发展 D. 南方民族交融的程度加深
13.据载：“(北魏)景明初，豫州大饥，(薛)真度表曰：‘臣辄日别出州仓米五十斛为粥，救其甚者。’”宣武帝诏令：“真度所表，甚有忧济百姓之意，宜在拯恤。陈郡储粟虽复不多，亦可分赡。”据此可知，当时政府
A. 完善社会优抚体制 B.履行社会救济功能
C. 倡导宗族内部互助 D. 重视基层社会治理
14.下表为南朝时期文学作品《世说新语》中两则关于女性的故事。这可用来说明当时
故事 内容
一 王戎之妻常称王戎为“卿”。王戎曰:“妇人卿婿,于礼为不敬, 后勿复尔。” 妇曰:“亲卿爱卿, 是以卿卿: 我不卿卿, 谁当卿卿!”遂恒听之
二 王广娶诸葛诞女, 进入新房后,对妻子说:“新妇神色卑下,殊不似公休(诸葛诞)。”妇曰:“大丈夫不能仿佛彦云(广父王凌,魏晋时代的重臣),而令妇人比踪英杰 ”
A.女性社会地位得到提高 B. 社会价值观念呈现出多元化
C. 社会主流思想出现异变 D. 部分女性崇尚率真注重自我
15.《隋书》载：往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任。今则不然，大小之官，恶由吏部，纤介之迹，皆属考功。这一变化
A. 说明隋朝地方实行州郡县三级制 B.体现了隋朝的国家治理能力增强
C. 折射出科举制度完善了选官机制 D.反映三省六部制加强了中央集权.
16.唐初，政府实行城乡一体的户籍管理制度，对逃散浮寄的人户采取追索回原籍的办法。宪宗元和五年(810年)政府将附郭而居、以城市为生活和工作场所的浮户统一纳入城市户籍管理体系。这一转变主要基于
A. 中央集权的不断加强 B. 重农抑商政策的松动
C. 赋税制度改革的推进 D.坊市分置界限的打破
17.士谱是记载士族门第的凭籍，庶族是不入士流的。但庶族地主为了抬高身价，往往杜撰身世伪造士谱，以跻身士流。此风始自魏晋，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》时， 一开始就提出“质诸史籍，考其真伪”的要求。对此解读合理的是，唐初
A. 士族权力受到抑制 B.庶族政治地位提升
C. 门阀观念依然浓厚 D. 史学重视考据方法
18.“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。据此可知，剑舞的流行体现出唐代
A. 昂扬向上的精神面貌 B.豪华奢靡的宫廷生活
C.中外文化的交流融合 D.文人雅士的艺术追求
19.下表是唐中期古文运动的代表人物及其主张。这反映出当时( )
人物 主张
韩愈 “愈之为古文, 岂独取其句读不类于今者邪 思古人而不 得见,学古道则欲兼通其辞。通其辞者,本志乎古道者也。”
柳冕 “经术尊则教化美, 教化美则文章盛,文章盛则王道兴。”
柳宗元 “圣人之言, 期以明道。学者务求诸道而遗其辞。……仆 尝学圣人之道, 身虽穷, 志求之不已, 庶儿可以语于古。”
A. 佛教实现了本土化 B. 文学改革助推儒学复兴
C. 士人倡导三教合流 D. 黄老之说成为主流思想
20.唐朝有许多地方性的礼仪活动，比如迎接敕使、举办乡饮酒礼等，往往都有乡村耆老与正长等乡族势力参与，有时他们的地位还十分重要，如每年举办乡饮酒礼时，以刺史或县令为主人，设宾、介、众宾等席次，以乡村德高望重的老人充任。这一做法对当时地方的影响是
A. 强化了与中央的联系 B. 助长了藩镇势力
C. 推动了儒学全面复兴 D. 有助于社会教化
21.下面是一位高二同学复习历史时总结的一张示意图。图中所标识的a、b、c应为
A. 尚书省、参知政事、刑狱 B. 台谏、参知政事、军政
C. 南书房、门下侍郎、警卫 D. 台谏、门下侍郎、司法
22.《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋时期，“五老”多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现；到了明清时期，则多取材于市井民众，以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出这一时期
A.封建剥削日渐趋于沉重 B.社会阶层的流动性增强
C.教化手段的世俗化趋势 D. 民众审美出现阶层分化
23.《千里江山图》是北宋画家王希孟创作的传世名画：画中江河烟波浩渺、群山层峦起伏，捕鱼、驶船、游玩、一赶脚等动景穿插于渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景之中。这一名画体现了当时( )
A.“绿水青山就是金山银”的生态观念 B.战乱频繁时的避世思想
C.商品经济下市民阶层的兴起 D. 画家注重意境的笔墨情趣
24.“捺钵”意为辽朝皇帝的行营。辽朝皇帝每年都会按照契丹游牧习俗在一年之中的“春水”“秋山”“坐冬”“纳凉”时节离开京城前往草原地区举行营地迁徙和游牧射猎等活动。在此期间，皇帝会在营地召集北方各少数民族酋长，处理政事，于是“捺钵”成为了整个辽朝的政治中心。由此可见，辽朝“四时捺钵制”
A.有利于维护政权统治 B.促进了北部游牧民族大迁徙
C.深受农耕文明的影响 D. 进一步完善了南北面官制度
二、非选择题：本题共3题，共52分。
25.阅读材料，完成下列要求(25分)
材料一
董仲舒借鉴了墨学“天志”思想和阴阳五行思想及老子“无为论”，对法家学说的吸取，主要表现为对君尊臣卑等专制思想的肯定。但新儒学严格遵循早期儒家的基本原则，对儒家核心思想“仁义”，董仲舒不遗余力的鼓吹和宣扬。两汉儒学的“新”是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。
——摘编自郭建龙《中央帝国的哲学密码》
材料二
新儒家思想产生于新文化运动中对中国传统文化“全盘否定”式批判的回应。“五四”时期的新儒家代表梁漱溟认为传统中国农村是一个“对内和谐”“对外自治”的社会，并不存在阶级对立与阶级斗争，中国传统社会
是“职业分途”，士农工商各司其职，互相流转。梁漱溟始终坚信“中国的路，孔家的路”必将发扬光大。熊十力认为西方近代文化固多可取之处，但不能以之代替中国传统文化，更不能“全盘西化”，应将西方民主与科学精神应用于中国传统文化的“本体”之上，方能革新民族文化并有所创造。
----摘编自吴昊《争鸣与契合——20世纪二三十年代新儒学思想与马克思主义的关系及其当代启示》
材料三
2014年，习近平总书记指出：“抛弃传统、丢掉根本、就等于割断了自己的精神命脉。”强调博大精深的中华优秀传统的重要思想资源和道德价值，对于塑造核心价值观和涵养中华民族精神的重要作用.
---摘编自刘衍峰、蔡苗《论习近平文化思想的时代贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明汉代儒学较先秦儒学所具有的新特点及历史意义。(10分)
(2)根据材料 、二并结合所学知识，指出民国新儒家思想与汉代以来传统儒家思想的不同，并分析民国新儒家思想产生的原因。(10分)
(3)结合所学知识，指出三则材料所蕴含的思想给我们留下的共同精神财富。(5分)
26.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
表3 中国古代主要王朝的都城
秦朝 西汉 东汉 西晋 隋朝 唐朝 北宋 南宋 元朝 明朝 清朝
咸阳 长安 洛阳 洛阳 长安 长安 开封 杭州 北京 初为南京,后移北京 北京
依据表3内容，围绕“都城”这一主题拟定一个论题，并结合中国古代史所学知识予以阐释。(要求：论题明确，解释须史论结合)(12分)
27.阅读材料，完成下列要求。(15 分)
材料一
秦统一中国后，就推行了“书同文、车同轨、行同伦”制度，至此，上至帝号、皇帝活动、王侯官员，下至百姓，都有了统一称谓，各异的文字书写也统一为更加简洁的、能够更好适应庞杂公务的隶书，由此，上下一致的文书话语体系开始形成。隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出了相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程。无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度、平缺制度、贴黄制度等，都在这一时期得到了进一步规范。 《唐六典》中规定： “今册书用简，制书、慰劳制书、发日救用黄麻纸，敕旨、论事敕及救煤用黄藤纸，其救书颁下诸州用绢” “中书舍人掌侍奉进奏，参议表章……既下，则署而行之” “凡文案既成，勾司行朱施论，皆书其上端，记年、月、日，纳诸库”。任何诸如随意改动、漏发错发、弄虚作假、盗用泄密等行为，皆会依据法典被施以惩戒。
——摘编自周光辉等《从文书行政到文件政治：破解我国规范治理难题的内生机制》
材料二
朱批奏折缴回之举肇始于清康熙朝，制度确立于雍正朝，乾隆朝又有新的补充发展，虽朱批“览” “朕安”一二字者亦需缴回，由此逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度，并为以后所承继。清廷最初规定臣僚所存未批奏折于下次上奏时趁便奏辙，其后改为按年呈缴，清末又改为年终交由军机处汇缴。朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回，在京官员赴该管衙门，在外官员则赴该省督抚处呈缴，休致或降革官员则呈明该省督抚、该旗都统代缴。臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处。
——摘编自项旋《皇权政治与信息控制——清代朱批奏折缴回制度考论》
(1)根据材料一，概括秦汉至隋唐文书行政的特点。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清代奏折制度的变化并分析其变化原因。 (8分)

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