1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》同步训练（含答案）统编版选择性必修上册

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1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》同步训练
一、选择题
1．下列句子中虚词意义和用法判断正确的一项是（ ）
①故民之从之也轻 ②鸡、豚、狗、彘之畜
③然后从而刑之 ④然后驱而之善
A．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字也相同
B．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字不同
C．①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字也不同
D．①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字相同
2．下列句中加点的实词解释不正确的一项是（ ）
A．俯足以畜妻子 畜：养活 B．奚暇治礼义哉 治：讲求
C．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误 D．申之以孝悌之义 申：申诉
3．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．殆有甚焉（危险） B．因之以饥馑（接续）
C．族庖月更刀，折也（一般的） D．谨庠序之教（慎重办理）
4．下列词语中，加点字的注音不正确的一项是（ ）
A．肩之所倚（y ） 莫不中音（zhòng）
B．砉然向然（xi ng） 技经肯綮（qìng）
C．批大郤（x ） 岁更刀（gēng）
D．导大窾（ku n） 发于硎（xíng）
5．下列加点字的解释有误的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎 B．批大郤，导大窾 导：指导
C．族庖月更刀，折也 族：众 D．謋然已解，如土委地 委：卸落
二、情景默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路说自己的志向是治理千乘之国，在国家处于内忧外患的境况下，他来治理，等到三年，能做到“（1） ， ”之后，孔子以“哂之”回应他的不谦让。冉有则表示自己想治理一个小国，在阐述如何治国的问题上他表现谦逊，从他说的“（2） ， ”中可以看出。公西华的志向是在诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，做主持赞礼的小司仪官。孔子肯定公西华的才能不止于此，他说：“（3） ， ？”
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达说道：“异乎三子者之撰”。孔子为了打消曾皙的顾虑回应道“ ？ ”。
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“千乘之国”，依据是“ ”，直接原因是“ ”。
（3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“ ， ”。
（4）《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的结论。
（5）《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是“ ， ”。
8．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“ ，毋吾以也”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“如其礼乐， ”中可以看出他比较谦虚。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“浴乎沂， ”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（4）在《齐桓晋文之事中》，孟子围绕“恒产、恒心”指出，士属于“ ”；但对于民而言，则无恒产，因无恒心。
（5）在《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是：老吾老， ；幼吾幼，以及人之幼。
（6）在《齐桓晋文之事》中，孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教， ”两句指出了教育民众的具体方法。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村：民族的记忆与想象
雷抒雁
曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。
商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。乡村喂养着城市。衣衫槛褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步
思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。农村依然清静而贫苦，荧丽却落后。他们远在都市的子女，西装革履、粉面彩裙，记忆里只是星星点点的乡情，和偶尔由芭蕉暮雨生发出的淡淡乡愁。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。充满想象和幽默的乡村版文学，也只在口头上流传，随风起落；充满真诚和情感的乡村版歌谣，偶尔为都市人采集，一唱竞成明星。
广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损 美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八位义士谏赵处”，村子更名八义村。
像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
我们的记忆，想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。
9．结合全文来看，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”一句有何作用
10．结合全文，说说“农村，刻写着我们民族的记忆和想象”一句中“民族的记忆”的含义。
11．作者说“乡村喂养着城市”具体表现为什么 请分点概括。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
……
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（节选自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
材料二：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传》）
12．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君A知B其C难D也E焉F用G亡H郑I以J陪K邻L邻M之N厚O君P之Q薄R也
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国，指中等国家，古时一车四马为一乘，同类词语还有“万乘之国”“百乘之国”。
B．方，计量面积用语，表示纵横若干长度，与《齐桓晋文之事》中“海内之地，方千里者九”的“方”字意思相同。
C．鄙，当作边邑，与《曹刿论战》中的“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”字意思不相同。
D．微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”中的“微”字意思相同。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦军、晋军包围了郑国首都，是因为郑国曾经对晋文公无礼，而且在依附于晋国时又依附于楚国。
B．郑国危在旦夕，佚之狐推荐烛之武说秦，但烛之武因年轻时未被重用而拒绝，经佚之狐致歉，他最终答应出使。
C．烛之武在晚上被人用绳子拴着从城楼上吊下去，进入秦营，站在秦的角度，有理有据，晓以利害，说服了秦穆公。
D．烛之武成功劝退了秦国军队，使秦国与郑国签订了盟约，秦穆公还留下了多位大将戍守郑国。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
16．子犯请求出兵攻击秦军，晋文公的回应是否符合孔子的治国理念？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“ 莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
乙
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
17．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．异乎三子者之撰（撰写）
B．方六七十，如五六十（或者）
C．技盖至此乎（盖：同“盍”，何、怎么）
D．善刀而藏之（善：揩拭）
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
B．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。
C．官知，是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。
D．肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。
20．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C．寓言“庖丁解牛”写文惠君的话总共有两句：第一句是文惠君的赞叹，侧面烘托庖丁技艺的精湛；第二句借以点明题旨，说明“解牛”与“养生”的关系。
D．寓言“秦失吊丧”，表达了庄子的生死观：人虽应时而生，顺依而死，生死之大限是必然，死亡犹如解除倒悬之苦，但是人不应安于天理和常分。
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
阅读下面文段，完成下面各题。
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《孟子·齐桓晋文之事》）
22．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．俯足以畜妻子 蓄：供养
B．明君制民之产 制：限制
C．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误
D．乐岁终身苦 乐岁：丰年
23．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（ ）
①故民之从之也轻 ②鸡、豚、狗、彘之畜
③然后从而刑之 ④然后驱而之善
A．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字也相同
B．①②两个“之”字相同 ③④两个“而”字不同
C．①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字也不同
D．①②两个“之”字不同 ③④两个“而”字相同
24．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子在文章这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D．孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。
25．将下面的句子译为现代汉语
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
阅读下面的文言文，完成下面小题
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，①臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，②莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“③何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：④王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘⑤将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易。之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之。不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“⑥王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若。隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，⑦宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“⑧无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以。君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举。百钧，而不足以举一羽；明。足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而。功不至于百姓者，独何与？⑨然则一羽之不举，为。不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
（节选自《齐桓晋文之事》）
26．下列句中加点词的意义有相同的一项是（ ）
A．①何可废也？以羊易之 ②当与秦相较，或未易量 ③以乱易整
B．①王若隐其无罪而就死地 ②若是其甚与 ③若入前为寿
C．①明足以察秋毫之末 ②明以教我 ③而况于明哲乎
D．①吾力足以举百钧 ②杀人如不能举 ③戍卒叫，函谷举
27．下列句中加点词的用法和意义都相同的一组是（ ）
A．①吾固知王之不忍也 ②臣之壮也，犹不如人
B．①是以君子远庖厨也 ② 还军霸上，以待大王来
C．①而功不至于百姓者 ②子路率尔而对曰
D．①为不用力焉 ②而为秦人积威之所劫
28．文中画线的句子，按句式特点分类正确的一项是（ ）
①臣未之闻也 ②莫之能御也 ③何由知吾可也 ④王坐于堂上 ⑤将以衅钟
⑥王无异于百姓之以王为爱也 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧无伤也，是乃仁术也⑨然则一羽之不举
A．①②③⑨/④/⑤/⑥⑦⑧ B．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧⑨
C．①②③/④⑦/⑤⑥⑧/⑨ D．①②③⑨/④⑥/⑤/⑦/⑧
29．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨用武力称霸天下的办法，而孟子回避了这个问题，撇开霸道之事转而谈论行王道之事。
B．孟子用“以羊易牛”的事例，指出“不忍”是行王道的基础，分析齐宣王有“保民而王” 的可能，也为宣扬自己的政治主张作铺垫。
C．孟子用启发式问答解决了齐宣王心理上的疑难和矛盾，宣王内心有所触动，因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”表示衷心悦服。
D．孟子以有人能“举百钧”而不能“举一羽”，能“察秋毫之末”而不能“见舆薪”为例，鲜明地阐明“王之不王”的原因是“不为”。
30．对下列句子解释正确的一项是（ ）
A．距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（远离函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王了。）
B．吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（我不忍心看到它恐惧战栗的样子，没有罪过却走向死地。）
C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（如果灭亡郑国对您有好处，我们怎敢拿这事来麻烦您身边的办事人员呢？）
D．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（秦朝时和我一起出游，项伯杀了人，把我救下来了。）
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，按要求作答。
次韵孔宪蓬莱阁注
赵抃
山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉！
天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。
遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。
忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。
注：赵抃（1008-1084年），北宋名臣，在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”，熙宁四年（1071），赵抃由越州改知杭州，遗缺由孔延之继任，因而有此赠答。和诗所押之韵与原诗全同，叫做次韵；宪：指越州知州孔延之，宪是官场中对上级或同级的尊称。
31．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗歌前半部分描写在蓬莱阁所见之景，景中含情，为抒写感受做铺垫。
B．颔联从侧面写出了蓬莱阁所处的位置之高，照应前文中的“山巅危构”。
C．颈联写作者重新登临蓬莱阁产生联想，盼望再次登高望远，扩展心胸。
D．相似景色唤醒诗人美好的回忆，而这种回忆又衬托出当下愉悦的心情。
32．简要概括蓬莱阁给作者带来的感受。
33．有人说本诗颔联与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”风格接近，请加以比较。
六、名著阅读
34．《论语》中还有很多关于君子的论述，请阅读以下章节，用四字词语或成语概括“君子”的基本品格（至少四个角度）。
①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
③子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
⑤子曰：“先行其言，而后从之。
⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
； ； ；
参考答案：
1．D
2．D
3．A
4．C
5．B
6． 可使有勇 且知方也 如其礼乐 以俟君子 赤也为之小 孰能为之大
7． 何伤乎 亦各言其志也 为国以礼 其言不让 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 思国之安者 必积其德义 简能而任之 择善而从之
8． 以吾一日长乎尔 以俟君子 风乎舞雩 无恒产而有恒心者 以及人之老 申之以孝悌之义
9．比喻，表明过去乡村拥有蓝天的清新、小桥流水的诗意和炊烟、刈麦以及种种辛劳悲苦的丰富，这一形象而别具蕴涵的表达，启示我们应守护这一民族的记忆和精神家园。 10．民族的记忆指具有诗意情境的农村人的生活方式、思想感情和历史事件之中包含的中华民族历史和文化。 11．①生活在乡村的父母竭尽全力供养孩子上学，使他们成为城市人。②乡村以善意、温情接纳那些遭遇坎坷不幸的城里人，并为其疗伤。③充满真诚和情感的乡村版歌谣让城里人一唱成名。
12．ELO 13．B 14．B 15．（1）臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。
（2）它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？ 16．符合孔子的治国理念。
①晋文公恪守仁道。
②晋文公注重盟国的盟约。
③晋文公讲究战争的规则和道德。
17．A 18．A 19．B 20．D 21．（1）一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒。
（2）即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。
22．B 23．D 24．B 25．（1）重视学校教育，把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复叮咛（他们），头发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了。
（2）老年人穿帛衣，有肉吃，一般百姓不用受冻挨饿，能做到这些还不能称霸的，是没有的！”
26．A 27．A 28．D 29．C 30．B
31．C 32．心情为之快意；视野为之开阔；胸怀为之豁然开朗。 33．本诗颔联感情豪迈，气势雄浑，具有一种豪壮之美；写潮水，先说大海总汇江河百川之水，将天地包容在它的怀抱里，写出了大海的广阔和气派；第四句并没有正面描写潮水的气势，只写了晨昏两次起潮，令读者可以想见潮水之势大。胸怀豪迈，气象恢弘，展现了作者作为一位正直清廉的政治家的广阔胸襟。
杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，写景更为壮阔，景中融合情感，委婉含蓄，巧妙无痕，形成沉雄悲壮、博大深远的意境，展现了杜甫那种忧国忧民的博大气度。
所以说二者风格是接近的。
34． 舍生取义 重义轻利 襟怀坦荡 自知自强（敏言慎行、博学多才、为人以礼等。）

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