江西省鹰潭市贵溪市2023-2024学年高三上学期1月新高考模拟检测五语文试卷（含答案）

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贵溪市2023-2024学年高三上学期1月新高考模拟检测五语文
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下列1-5题。
材料一：
人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理 “己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。
从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。
二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)
材料二：
半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握在手掌，
永恒宁非是刹那时光。
他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢
我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
(摘编自许倬云《人文与科学之间》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。
B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。
C.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。
D.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。
B.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。
D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
3.对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是(3分)
A.斯诺《两种文化》的相关论述——为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹——为了说明科学家无法保持价值中立。
C.池田大作“科学之眼”的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题。
D.杨振宁借用布莱克的诗句——为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。
4.同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。(4分)
5.“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的 请结合材料合理分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
痴人戴进
胡 烟
明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起，像夏日的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。戴进之所以会有这样地动山摇的反应，缘于对一项技艺的痴迷。
作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。他手下的人物、虫鱼、花鸟、钗钏，工细巧致，形态殊特。作为著名画师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代《金陵琐事》记：永乐初年，戴进大约十七岁，随父亲进京，在城门口四处张望的时候，行李不小心被一脚夫挑走，不知去向，戴进据自己瞬间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，众人一下子认了出来。
因为出色的造型功底，成为银匠的戴进特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不囿于前人经验。天上的鸟、地上的兽、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。每打造一件首饰，戴进的构思、心血和情感，同手里的金器银器，随着高温的火一起被融化、被锻造，继而迎来新生。这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人会因此记得这个伟大匠人的名字戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度。
而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。①那些最令他引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为黄的白的水，付之东流。余下一场空。
②那一刻，他看到一个回收金器的店正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸顿足，先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路的匠人履历，“吾瘁吾心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽瘁，将青史留名的期望都托付在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了巨大的刺激后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。
这时候，有人来劝慰——金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢的东西。这些肤浅的人，哪里配做你的知音呢 如果转行画画，你一定可以流芳百世。
回首历史，熔金的一刻正是命运的转折点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。
历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。
匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。
《风雨归舟图》中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的呈现，没有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。他将风雨交加、狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风雨是一重一重而来，并不是均匀的。戴进画的正是那种蛮横的感觉，那是写实的、直觉的、热烈的风雨神韵。
人物画，他的《钟馗夜游图》极为传神。记得在后来的《钟馗嫁妹》戏里，钟馗嫁完妹妹之后，赴终南山上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯，对着那平安吉庆，光灿烂，剑吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞……”，《钟馗夜游图》描绘的正类似这一情节。钟馗的夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如戏”之感。
戴进画松也好。《三顾草庐图》《关山行旅图》《春游晚归图》《长松五鹿图》里，都有极为健硕的松，繁茂苍润，寻不到笔路。
古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然而，③匠心是一味药，配方是技艺加诚心，药引为苦熬的光阴，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画来说，常有人把一块泼墨、一条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文人画的队伍里去了。而戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。
关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小故事，是明嘉靖时的《中麓画品》记载：戴进的《秋江独钓图》，画了一个穿红袍的人，在江边垂钓。画画唯红色最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽好，但恨鄙野。”④宣宗询问理由，画师说：“图中的渔翁穿红袍，分明是讥讽朝廷大臣不务政事嘛!”宣宗勃然大怒。戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。
据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评《四季图》，刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣所及。”轮到《秋景》，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈原当年遇昏主投江，戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展《冬景》，谢又添油加醋：“七贤过关，是乱世啊!”皇帝勃然大怒，说：“可斩!”
当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴进的头发，让他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜寻，戴进一度隐姓埋名辗转漂泊到云南去。又传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处兜售，以度余生。
当银匠遭到心灵重创，当画家也是一门心思钻研业务，没什么心机，听任命运的摆布，戴进称得上是真人、痴人。他天赋异稟却晚景凄凉，呜呼哀哉。纵然这样，却也靠着精湛的手艺，圆了他名垂青史的梦——匠人气韵绵延至今，与天地相始终。
(节选自散文集《大匠之门》，有删改)
6.下列对文本中四处划线部分内容的分析，不正确的一项是(3分)
A.①句中“脑海的熔炉”使用了比喻，全句形象地写出了戴进把自已声名不朽的愿望寄托在打造金银首饰上的想法彻底破灭。
B.②句中“正在”“正是"不仅体现出内容上的递进，同时也反映了戴进视线的逐步聚焦。“烁吾所造，亡所爱"表现了他情绪极度激动。
C.③句写“匠心”需要技艺、诚心和光阴的打磨，可以“医治傲慢和虚浮”。全句既揭示了“匠心”的内涵，也点明了“匠心”的价值。
D.④句侧面写宣宗，正面写戴进。作者在冷峻的叙述中讽刺了宣宗一朝的政治腐败，也揭示了戴进后半生悲剧命运的根由。
7.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章开头设置悬念，虽然点明了“那一幕”对戴进情感世界的巨大影响，却没有交待“那一幕”到底是何事件。
B.《金陵琐事》中的小记，让读者对戴进过人的造型能力有了深刻感受，也与结尾处“天赋异禀”一语相呼应。
C.文章从戴进生平中的关键时间切人，叙写了他由银匠至画师的人生转折；前后对照，戴进的人生观价值观重建的过程也得以展现。
D.文章粗线条地勾勒了画家的一生，最后以虚幻的传说为画家的人生作结，留白的手法使文章富有回味。
8.“痴人戴进”的“痴”有哪些表现 请结合全文简要分析。(4分)
9.作者用了大量笔墨来品评戴进的《风雨归舟图》等代表作。请结合全文简要分析，作者为什么这样安排 (6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。汝南许劭名知人，避地扬州，称晔有佐世之才。
扬士多轻侠狡桀。郑宝最骁果，才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。晔时年二十余，心内忧之，而未有缘。会太祖遗使诣州，有所案问。晔往见，为论事势，要将与归，驻止数日。宝果从数百人赏牛酒来候使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝于内宴饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取佩刀斫杀宝，众皆惊怖，走还营。晔委其部曲与庐江太守刘勋。
时刘勋兵强于江、淮之间。孙策恶之，遣使卑辞厚币。以书说勋曰：“上缭宗民，数欺下国，忿之有年矣。击之，路不便，愿因大国伐之。上缭甚实，得之可以富国，请出兵为外援。”勋信之，又得策珠宝、葛越，喜悦。外内尽贺，而晔独否。勋问其故对曰上缭虽小城坚池深不可旬日而举则兵疲于外而国内虚策乘虚而袭我则后不能独守是将军进屈于敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。“勋不从。兴兵伐上缭，策果袭其后。勋穷，遂奔太祖”。
太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。先时遣偏将致诛，莫能禽克，太祖问群下，可伐与不。晔曰：“策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。偏将资轻，而中国未夷，故策敢据险以守。今天下略定，夫畏死趋赏，愚知所同。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰：“卿言近之!”遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。
太和六年，以疾拜太中大夫。在位二年逊位，薨。谥曰景侯。
(选自《三国志·刘晔传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.勋问其故/对曰/上缭虽小/城坚池深/不可/旬日而举/则兵疲于外/而国内虚/策乘虚而袭我/则后不能独守/
B.勋问其故/对曰/上缭虽小城/坚池深/不可旬日而举/则兵疲于外/而国内虚/策乘虚而袭我/则后不能独守/
C.勋问其故/对曰/上缭虽小/城坚池深/不可旬日而举/则兵疲于外/而国内虚/策乘虚而袭/我则后不能独守/
D.勋问其故/对曰/上缭虽小/城坚池深/不可旬日而举/则兵疲于外/而国内虚/策乘虚而袭我/则后不能独守/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.光武是东汉皇帝刘秀的谥号，谥号是对死去的人按其生平事迹进行评定后，给子或褒或贬或同情的称号，始于西周。
B.“孙策恶之”与“惧馋邪则思正身以黜恶”(《谏太宗十思疏》两句中的“恶”含义不同。
C.“愿因大国伐之”与“因遗策，南取汉中”(《过秦论》两句中的“因”含义相同。
D.“以疾拜太中大夫”与“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”(《劝学》)两句中的“疾”含义不同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是(3分)
A.刘晔秘密安排壮健军卒，命令听行酒信号就砍杀郑宝，但郑宝对室内的动静十分清楚，刘晔自己拔刀砍杀了郑宝。
B.孙策派遣使者携带厚礼，劝说刘勋上缭非常富有，得到它可以使国库富足，希望借助他的力量来讨伐上缭。
C.一个有几万军队的地方军官刘勋相信了孙策的话，又得到孙策送来的珠宝、葛布，最终不听刘昨的劝告而穷困窘迫。
D.山贼陈策凭借险要的地势据守，太祖认为过去派去的副将资望太轻，而中原地区又尚未平定，所以没能够攻克他。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。
(2)先时遣偏将致诛，莫能禽克，太祖问群下，可伐与不。
14.刘晔智勇兼备，请简要说明他的具体表现。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
陆胜宅秋暮雨中探韵同作
张南史
同人①永日自相将，深竹闲园偶辟疆②。
已被秋风教忆鲙③，更闻寒雨劝飞觞。
归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。
[注]①同人：志同道合之人。②辟疆：“辟疆园”的略称。晋人顾辟疆的名园，内多竹树。③忆鲙：晋人张翰洛阳为官时，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，而弃官回乡。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.诗人秋日与志同道合之人相伴于陆胜宅院内，此地竹树幽深，与辟疆园相似。
B.首联本有感伤之心，颔联又转人思归之情，上下内容转换自然，情感生成合理。
C.“归心”和“旅服”两句上承“秋风”“寒雨”的景象，下启诗人的情感表达。
D.此诗前四句主写宴聚的缘由，后四句宕开一笔主写个人情愿，融合了叙事抒情等表达方式。
16.该诗颔联情感表达极为精妙，历来为人所称道，请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《登岳阳楼》中“ ， ”两句，将个人之悲与国家联系在一起，体现了士大夫的家国情怀。
(2)《六国论》中，作者站在六国的立场上，用假设的方式提出了两条抗秦建议“ ， ”。
(3)荀子在《劝学》里曾说，即使整日思索，也“ ”，这和提起脚后跟眺望，却“ ”是类似的道理。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18-19题。(10分)
人类的大脑每时每刻都要接收到信号，但为什么我们不会感到“应不暇接”呢 这是因为我们的大脑可以自动依据信息的重要与否进行“筛选”。大多数时候， ① ，譬如树叶轻柔的沙沙声，路边陌生人的讲话声；与此同时，大脑还会对一些重要的信息保持关注，譬如汽车喇叭的声音、敲门声等等，因为这些信息关乎我们能否在复杂世界中正常运作甚至生存。
大脑的这种非凡的“筛选”功能是通过数十亿个能调节细胞间信号传输的具有相逆作用的突触组成的极为复杂的神经网络来实现的。一种突触会抑制信号传输，使人们忽略掉这部分信息； ② ，让我们就对这类信息做出反应。而这种“平衡行为”是在瞬间完成的，大脑高速运作的能力令人叹为观止。
研究发现，大脑在抑制与兴奋之间的“接线员”，是一种大脑的常驻免疫细胞。这些细胞通过直接物理接触与抑制性突触相互作用，可以减少细胞之间的“连接点”，从而阻断信息的流动，就像“断电”了一样，大脑就不去理会相关的信息了。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。(4分)
19.请将文中画波浪线的部分改成4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(6分)
阅读下面的文字，完成20-22题。(10分)
①就在这时，欧美的学者、汉学家、考古学家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
②没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。
③略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银圆换取了二十四大箱经卷、三箱织绳和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银圆换去了十大车、六千多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银圆换去五大箱、六百多卷经卷……
20.选文第①段画线句可否改成“而中国官员的客厅里，也正冒着缕缕茶香” 为什么 (3分)
21.选文第②段加点的“没有”有什么表达效果 (4分)
22.选文第③段画线部分突出了因文化强盗的大肆掠夺而给莫高窟文物带来的巨大损失。这一表达效果是怎么取得的 (3分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
材料一：站在海边眺望远处驶来的船只时，我们总是先看到桅杆，再看到船的一部分，最后看到全部船体。
材料二：当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它。(毛泽东)
“看桅杆”给你怎样的思考和启发 请联系社会现实或结合自己的成长体验，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
贵溪市2023-2024学年高三上学期1月新高考模拟检测五 答案
1.D(“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文“今天，这-隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深人一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研……主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它们之间有因果关系。)
2.B(A.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，原文只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”二者之中，人文文化发展尤其需要关注”，但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，原文说的是“有些学者尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，原文说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自已及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已"，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。)
3.A(B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是.价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的...联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。C.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源"错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。)
4.①材料-从科技文化自身无法克服的弊端出发.分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展.特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。(4分)
5.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向(导致其畸形发展)，造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。(6分)
6.D(“侧面写宣宗，正面写戴进”错，④句正面写宣宗，侧面写戴进。作者的叙述意在揭示戴进后半生悲剧命运的根由。)
7.D(“文章粗线条地勾勒了画家的-生”错，文章对戴进的内心情感有细腻的描写，并非“粗线条”；其次，传说虽然虚幻，但也是作者为画家人生作结的一种手法，并非留白。)
8.①“痴”在沉迷于艺：对艺术有精益求精的追求，并竭尽心力，把腔心血、情感都投人到艺术中去。②"痴"在心无旁骛/心无杂念：当画家时置身官场却了无心机，心作画，以致数次被谗；一心追求干净纯粹的绘画艺术，不虚浮。③"痴"在对实现自我价值有不懈的追求：做银匠时希望以卓越声名来实现自身价值，做画师时以纯粹、精进的画技名留青史。(6分)
9.①历史上关于戴进的记载不多，“以画写人”是刻画戴进这一人物形象的合理途径。②“以画写人”，符合戴进“画师”这一身份，可以让作者更真实、全面地勾勒出戴进作为个画师的艺术风格和人生追求。③“以画写人”，可以让读者更细致、更直观地感受到戴进的艺术风格和了无心机、痴迷艺术的个性特征。(6分)
10.D(“城坚池深”，是并列短语，结构相同，中间不断开，排除B；“不可旬日而举”，“旬日而举”是“不可”的具体内容，中间不断开，排除A；“策乘虚而袭我”，“我”做小句子的宾语，之后断开，排除C.)
11.C(A.正确。B.正确。“恶”：动词，厌恶/名词，邪恶的人。句意：孙策厌恶他/怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见，保持自身正直，震慑邪恶的人。C.错误。含义不同。“因”：借助/沿袭。句意：希望借助您的力量来讨伐它/沿袭前代的政策，向南夺取汉中。D.正确。“疾”：疾病/强。句意：刘晔因病拜官太中大夫/顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。)
12.D(“太祖认为过去派去的副将资望太轻，而中原地区又尚未平定，所以没能够攻克他”错误，不是太祖的观点而是刘晔认为派去的副将资望太轻，而中原地区又尚未平定。)
13.(1)郑宝想要驱使百姓渡水到江南去，因为刘晔出身贵族，又是名人，想强逼刘晔，让他倡导这个谋划。(“驱略”，驱使；“以”，因为；“唱导”，倡导，“唱”通“倡”。以上三点各1分，句意1分)
(2)以前派遣偏将前去进剿，没有能够攻克，太祖询问部下是否可以讨伐。(“致诛”，前去进剿；“禽克”，攻克；“不”，通假字，通“否”，是否。以上三点各1分，句意1分)
14.智：识破孙策的阴谋，劝说刘勋；给太祖献计平定山贼陈策。勇：宴会砍杀郑宝。(3分)
15.B(“首联本有感伤之心"错误，诗人与志同道合的朋友一起在种满竹子的园子里，以诗唱和，此时的心情是闲适、惬意的。)
16.①用典抒情。颔联借张翰“莼鲈之思”的典故，含蓄地表达了诗人的思归愿望。②借景抒情。颔联借“秋风”“寒雨”营造凄清的氛围，含蓄蕴藉地写出诗人内心的凄凉。③拟人。颔联中“教”和“劝”字运用拟人，不说自己想家想饮酒.而是“被风教”“被雨劝”，以含蓄深沉的方式表达诗人不得归的无奈。(每点2分)
17.(1)戎马关山北凭轩涕泗流(2)以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才(3)不如须臾之所学也不如登高之博见也
18.①我们会忽略不重要的信息(大脑会忽略那些次要信息)；②另种则会加速信号传输；
19.①大脑的这种非凡的“筛选”功能是通过极为复杂的神经网络来实现的，②这种神经网络由数十亿个突触组成，③它们能调节细胞间的信号传输，④并且具有相逆作用。(6分)或：①大脑的这种非凡的“筛选”功能是通过神经网络来实现的，②这种神经网络极为复杂，③它们由数十亿个具有相逆作用的突触组成，①能调节细胞间的信号传输。(6分)
20.不能改。“缕缕”放于“茶香”之后，凸显了中国官员生活的悠闲安逸，刻画了统治阶级腐败无能、不负责任、麻木自私的嘴脸，寄托了作者内心的悲痛和愤恨之情。(3分)
21.加点的“没有"突出了外国文化强盗长驱直人的轻易.掠夺中国文物时的嚣张无耻，清朝官员对莫高府文物价值的无知，保护文物的腐败无能。(4分)
22.①明确罗列-次次掠夺的时间，突出文物损失的时间之长；②具体交代被掠夺文物的数量，突出文物损失之多；③明确地写出文化强盗的国籍、姓名，突出了文物损失后流散的范围之广；④使用省略号表明文中罗列的只是部分损失，突出了文物被掠夺的情况之严重。(3分)
23.[写作指导]这是道引语式材料作文题。两则材料以“桅杆”为陈述对象，表达了对事物发展规律的认识。“桅杆”是一个比喻.是从眺望船行驶的过程中，提炼出深刻哲理。“桅杆”有信号的作用，能够让我们看到苗头与趋势，预示着事物的发展将由少量的、个别的东西变成大量的、普遍的东西。据此，写作时，可以通过对看“桅杆”表现出的“预见和远见”等提示，表达对人生方向、态度的理解。综合来看，两则材料都提到了“桅杆”，桅杆意味着事物的先兆。两则材料都暗示着“变化"：材料有“桅杆”“一部分”“全部”等关键词，材料二有“要发展成为大量的普遍的东西”这一关键句。但两则材料又有不同：材料-强调“桅杆”会发展成“全部船体”，这是变化的客观性；材料二突出面对变化的主观能动性，要有敏锐的意识(当桅杆顶刚刚露出的时候)、识变的能力(就能看出)和应变的魄力(掌握住它)。两则材料暗示考生发现问题一面对问题解决问题的认知规律，意在培养学生形成较完整的说理框架。结合两则材料，可以形成一个思维链：真正富有预见和远见的人，都懂得并善于看“桅杆”，从“桅杆”中分析研究出事物发展的动态、趋势和规律，并能相机应对。
[立意参考]1.认识事物发展趋势.拥有理性、从容的人生。2.透过现象挖掘规律，准确把握人生方向。3.凡事预则立，不预则废。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文：
刘晔字子扬，淮南郡成德县人，是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。汝南郡的许劭有识人的名声，在扬州避难，他称赞刘晔有辅佐君王治理天下的才能。
扬州士人有很多侠义和狡猾凶暴之人，郑宝最为骁勇果敢，才力过人，地方上的人都惧怕他。郑宝想要驱使百姓渡水到江南去，因为刘晔出身贵族，又是名人，想强逼刘晔，让他倡导这个谋划。刘晔当时二十多岁，心里很为这件事忧虑，但没有机会解决它。适逢太祖派遣使者来到扬州，查问一些情况。刘晔前去拜见，向使者讲论世事形势，邀请他一起回府住上几天。郑宝果然带了几百人携着牛肉好酒来问候使者，刘晔命令家里的奴仆带着郑宝的随从坐在中门外面，为他们安排酒饭；自己与郑宝在内室设宴痛饮。他暗中安排了壮健军卒，命令他们听行酒的信号而砍杀郑宝。郑宝生性不喜欢饮酒，对室内动静看得十分清楚，行酒的人不敢发出信号。刘晔就自己拔出佩刀砍杀了郑宝，众人都非常震惊害怕，逃回军营去了。刘晔把自己的家兵委托给了庐江太守刘勋。
这时刘勋的兵力在江淮之间是很强大的。孙策厌恶他，便派遣使者说些谦卑的言辞，送上丰厚的礼物，送信劝说刘勋说：“上缭的土著宗族，屡次欺负我方，我恼恨他们已有好几年。现在我攻击他们，路途不便，希望借助您的力量来讨伐它。上缭非常富有，得到它可以使国库富足，请您出兵讨伐他们做为我们的外部的援助。”刘勋相信了孙策的话，又得到孙策送来的珠宝、葛布，很是高兴。内外官员都来庆贺，而刘晔独独不这样认为。刘勋询问原因，刘晔回答说：“上缭虽小，但城墙坚固，壕沟很深，不可能十来天就攻下，那么，这样去进攻的话，军队在外疲圈，而国内空虚，孙策乘虚袭击我们，那么我们的后方肯定坚守不住。这样，将军前进则被敌人挫败，后退又没有归路。如果您执意出兵，实祸将来到来了。”刘勋不听，派兵攻打上缭，孙策果然袭击刘勋的后方。刘勋窘迫，就投奔了太祖。太祖到达寿春县，这时庐江郡境内有山贼陈策，有数万士兵，依凭险要地势据守。以前派遣偏将前去进剿，没有能够攻克，太祖询问部下是否可以讨伐。刘晔说；“陈策这些毛贼，是趁着动乱而跑到险要之地的，于是依靠险愚的地形而称强，并没有什么爵位和威信来使民众信服。偏将资望太轻，而中原地区又尚未平定，所以陈策敢于凭借险要坚守。现在天下初步平定，大凡畏惧死亡、追求奖赏的心理，无论智者还是愚民都是相同的，更何况明公如此功德，向东征讨时，西面的百姓就抱怨大军不来，现在先公开进行赏赐招募，以大军相威逼，诏令宣布之目，陈策军营就会大门四开而贼兵自行溃散了。”太祖笑着说：“您说的还颇有些道理!"随即派遣猛将在前先行，大军随后，一到那里就收服了陈策，就像刘晔预料的。
太和六年，刘晔因病拜官太中大夫。在职两年便辞官了，去世，谥号为景侯。

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