广东省潮州市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试卷（解析版）

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2023-2024学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷
语文
本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”，“中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。
中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904年，蒋观云发表了《中国之演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为：“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页。
这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这“五说”有意无意地绕过了早已构成体系的西方悲剧理论的门墙。
亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定——其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能是“由顺境转入逆境”——常常使我们望而生畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。
不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义而言，中国古代悲剧可谓毫不逊色。
中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境”的“常规”。
即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇得以申报，善和恶都在冥冥之中有所报应，构成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以“魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以“冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活。她是冤死的鬼，却又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鸣冤，诉苦，告状，复仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的“一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐了出来。关汉卿在结局中让窦娥继续“活”下来，自己来凭吊，自己来见证，自己来洒泪，让已经感受过窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这种带“喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结局。综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？
（选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧，是因为中国戏剧既不遵守三一律，也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例。
B. “这显然是一种……妄自菲薄的心态”中的“这”，是指《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如。
C. 《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的大人物为主角，且结局并非终于团圆，是符合《诗学》关于悲剧的界定的。
D. 文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄和某些国人的遗憾，给以有力的驳斥之后的扬眉吐气之感。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 判定中国古代有无悲剧，不能只依据西方的悲剧理论，还要结合中国悲剧的基本民族特征。
B. 既然西方戏剧中也有以小人物为主角的悲剧，那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧的标准。
C. 即使完全用西方悲剧理论来评判中国古代戏曲，中国古代也是有许多毫不逊色的悲剧的。
D. 莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》的出现标志着西方悲剧都是以身世显赫的大人物充当悲剧主角时代的结束。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑作者观点的一项是（ ）
A. 《哈姆莱特》讲述丹麦王子对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇，最终付出生命的代价的故事。
B. 《西厢记》叙写书生张君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
C. 《桃花扇》讲述了侯方域与李香君相恋却因权臣干预而离散，最终于国家灭亡之后斩断情根、双双入道的故事。
D. 《茶馆》讲述了裕泰茶馆在戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的惨淡经营，最终仍走向衰败结局的故事。
4. 《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判标准，“大团圆式”的结局甚至带有“喜剧性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材料简要分析。
5. 作者如何证明中国古代是有悲剧的？请根据材料概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
还魂草①
巴金
敏，五年了，我没给你写过一个字。
然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。
傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。
“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。
她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”
①一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。
“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”
“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。
“你说，黎伯伯给你做什么？”
“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”
“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。
敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。②可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。
我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？
我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。③你看，我们就是在灰尘中生活着的。
昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家风也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家风略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。
利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家风说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”
我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”
“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家风忙解释道。她亲密地看看利莎。
这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？
起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家风的手里。
我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。
敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。
敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。
炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：
“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”
“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。
听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”
我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。
席子旁边，秦家风的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双瓣的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。
天色突然暗起来，太阳落到天外去了。
我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。
“黎伯伯，这是什么草？”
“这是野草，我叫不出名字。”
“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。
“这种野草有什么用？”我惊奇地问。
“那么这不是还魂草了。”她失望地说。
“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”
她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，④我不能再开口了，我不能再写下去了。
（有删改）
【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章中的“敏”是“我”的倾诉对象，这封写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。
B. 文章的故事情节在“我”与“敏”的互诉心曲中逐步展开，叙述方式可谓别开生面，引人深思。
C. 文章中的两个小女孩和还魂草中的两个孩子都有善良、友爱的特点，两个小女孩的“笑”多次出现，给故事增添了一抹亮色。
D. 文章的结局写到秦家凤和她的母亲在战火中逝去，剩下父亲埋着头痛哭，容易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①是对孩子的外貌描写，“一只红缎子扎的大蝴蝶”该细节表现了人们对美好生活的追求。
B. 句子②呼应开头，与“敏在忙碌中时常挂念我”相比，“石人一样地沉默”表现了“我”对“敏”有所亏欠的心理。
C. 句子③“灰尘”是对当时环境的描写，战争中硝烟四起，类似这样的描写文章不止一处，这是战时重庆苦难生活的真实写照。
D. 句子④“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。
8. “我”在文中说到：“我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。”请结合文本谈谈你的理解。
9. 美国耶鲁大学著名的文艺评论家希里斯·米勒认为：“一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”本文堪称这一文艺理论的完美注脚，请分析这样重复叙事的效果。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉。青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”
贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。
（节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改）
材料二：
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师；论深切于事情，言不离于道德；智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉数可谓进苦口之药石针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如此[A]之流[B]未易[C]悉数[D]可谓[E]进苦口之药[F]石[G]针[H]害身之膏肓。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字词义不同。
B. “副之以实”在文中与“济之以虚”相对，其中的“副”是辅助、补助。
C. “上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。
D. “深切”指的是“真挚恳切”，与现在说的“深切怀念”意思是一样的。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 陆贽认为授给爵位应该慎重、珍惜，因为事情的发端虽然微小，以后的流弊肯定严重。不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人。
B. 唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，但是陆贽多次直言谏诤，德宗心里也不高兴。
C. 苏轼赞赏陆贽才能本来就能担当帝王的辅佐之任，学问足可成为帝王的老师。他进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。
D. 苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式，那么德宗也许就能按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况可能会再现。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。
（2）上以格君心之非，下以通天下之志。
14. 对于材料二提到的“用人听言之法”，材料一中陆贽有怎样的观点？请简要分析。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
登池州九峰楼寄张祜
杜牧
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？
睫在眼前长不见，道非身外更何求。
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
【注】据《云溪友议》载，长庆年间（821-824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛，结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗歌寄赠张祜。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以先果后因倒装句式起笔，倾泄了满腔感喟，造成突兀、警耸的艺术效果。
B. 颔联把无形离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。
C. “睫在眼前长不见”，指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰。
D. “道非身外”，是杜牧称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。
16. 有人认为尾联是“劝慰之金句”，对此应怎样理解？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为“______，______”。
（2）《屈原列传》中“______，______”两句明确指出了屈原诗作以小见大、言近旨远的艺术特色。
（3）古诗词中，作者往往通过对历史人物的评价来寄寓情感。其中，三国人物的故事就经常被引用，如“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
早在1120年，欧洲就出现了自鸣钟。自鸣钟最早流入中国的时间，是在明朝。到了清朝中叶，钟表仍被视为奇珍异品。在《红楼梦》中，描写到钟表的情节随处可见。
在第六回，作者用刘姥姥初进荣国府来引出这部著作的头绪。这位乡野老妪刚在凤姐东屋坐下，就看到了自鸣钟。刘姥姥自诩是见过些世面的，但如此见多识广的刘姥姥竟然还会被自鸣钟唬住， A 。
王熙凤作为荣国府的当家奶奶，钟表最能展现其气派。在第十三回，她针对宁府的五项弊端提出应对策略，各个击破。她将众仆妇分班安排、各负其责， B 。她道：“素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。”从凤姐此话可得几个信息：其一，凤姐的贴身随从都携带钟表，以利于按时办事，①这时的钟表显然不是装饰品，②而是一个实用工具的展现；其二，宁府的上房也有挂钟，③而且挂有时辰钟的上房肯定不仅一间，④毕竟宁府奢华程度不在荣府之下，⑤绝对不会围在一个上房让一堆人看时辰的画面出现。
⑥《红楼梦》通过对小小的钟表在书中的各种描写和记述，⑦刻画不同人物的不同性格，⑧展现出作者高超的写作技巧，⑨亦展示了当时社会生活的一隅。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表述准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
1956年国庆节的前一天，郭永怀归国。因钱学森力荐，归国后的郭永怀被委以重任。他和钱学森、钱伟长等投身于刚组建的中科院力学研究所的科技领导工作。1960年，因中苏关系交恶，苏联撤走全部专家，停止供应一切技术设备和资料。郭永怀临危受命，与王淦昌、彭桓武一起主持中国核武器研制。随着核武器研制步伐加快，中央开始在青海进行试验，郭永怀经常辗转北京、青海等地。
1968年12月，郭永怀乘坐飞机将一组原子弹绝密试验数据带回北京。凌晨时分，飞机进入北京上空，在距离地面400米时突然失去平衡而坠毁。救援人员拆开机舱后，发现壮烈一幕：两具尸体紧紧抱在一起。人们小心翼翼地将他们分开，发现是郭永怀与警卫员牟东方紧紧地搂在一起。郭永怀穿的夹克服已烧焦一大半，一只公文包从他的怀中掉落下来，因为有血肉之躯相掩，并未被烧着。
这不是普通的公文包，里面装有绝密文件，记录了郭永怀在实验基地研究两个多月的重要试验数据。
郭永怀牺牲后22天，中国第一颗热核导弹试验获得成功。“两弹一星”元勋中，郭永怀是唯一一位获得烈士称号的科学家。
20. 对实用类作品来说，标点标示的冒号，有时也很有表现力。文中画波浪线部分，请分析其中的冒号是怎样增强表现力的。
21. 从语义上看，画横线的句子可以并入上一段中，但独立成段的表达效果更好。请简要分析。
22. 该文段属于一篇人物传记，请为其拟一个标题，要求至少使用一种修辞手法，不超过20个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
勇敢是中华民族优秀的精神品质。唐代魏征面对君王，大义凛然，勇于进谏；新冠疫情期间，白衣天使临危不惧，主动请缨，逆行出征；中国外交部面对复杂的国际形势，敢于亮剑，勇于斗争……真正的勇敢是无所畏惧的。
以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷
语文
本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”，“中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。
中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904年，蒋观云发表了《中国之演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为：“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页。
这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这“五说”有意无意地绕过了早已构成体系的西方悲剧理论的门墙。
亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定——其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能是“由顺境转入逆境”——常常使我们望而生畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。
不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义而言，中国古代悲剧可谓毫不逊色。
中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境”的“常规”。
即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇得以申报，善和恶都在冥冥之中有所报应，构成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以“魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以“冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活。她是冤死的鬼，却又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鸣冤，诉苦，告状，复仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的“一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐了出来。关汉卿在结局中让窦娥继续“活”下来，自己来凭吊，自己来见证，自己来洒泪，让已经感受过窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这种带“喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结局。综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？
（选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧，是因为中国戏剧既不遵守三一律，也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例。
B. “这显然是一种……妄自菲薄的心态”中的“这”，是指《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如。
C. 《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的大人物为主角，且结局并非终于团圆，是符合《诗学》关于悲剧的界定的。
D. 文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄和某些国人的遗憾，给以有力的驳斥之后的扬眉吐气之感。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 判定中国古代有无悲剧，不能只依据西方的悲剧理论，还要结合中国悲剧的基本民族特征。
B. 既然西方戏剧中也有以小人物为主角的悲剧，那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧的标准。
C. 即使完全用西方悲剧理论来评判中国古代戏曲，中国古代也是有许多毫不逊色的悲剧的。
D. 莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》的出现标志着西方悲剧都是以身世显赫的大人物充当悲剧主角时代的结束。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑作者观点的一项是（ ）
A. 《哈姆莱特》讲述丹麦王子对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇，最终付出生命的代价的故事。
B. 《西厢记》叙写书生张君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
C. 《桃花扇》讲述了侯方域与李香君相恋却因权臣干预而离散，最终于国家灭亡之后斩断情根、双双入道的故事。
D. 《茶馆》讲述了裕泰茶馆在戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的惨淡经营，最终仍走向衰败结局的故事。
4. 《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判标准，“大团圆式”的结局甚至带有“喜剧性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材料简要分析。
5. 作者如何证明中国古代是有悲剧的？请根据材料概括。
【答案】1. A 2. B 3. C
4. ①窦娥虽然是小人物，但西方判定悲剧的标准后来也有所变化，西方也有以小人物为悲剧主角的。②《窦娥冤》的结局其实是“团圆”的表象、悲剧的实质，窦娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复仇，大仇得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强了故事的悲剧性。
5. ①首先指出这场论战由来已久，关键在于确立一个科学标准，驳斥中国无悲剧论者只依据西方的悲剧理论判断中国古代无悲剧不科学。②然后指出西方判定悲剧的法则本身也是在发展变化的。③接下来退一步讲，举例证明，即使按照西方的判定悲剧的理论，中国古代也有合其标准的悲剧。④以《窦娥冤》为例，进一步反驳某些人不正确的看法，从本质上证明了其悲剧性。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.中国戏剧“不遵守三一律”是杜赫德的观点，蒋观云并未提及此观点；“遵守三一律”也不是判断悲剧的标准。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“应该取消以主角的身份地位判定悲剧的标准”错，从文中可以看出，西方以主角的身份地位来判定悲剧，经历了一个变化的过程，大人物有大人物的悲壮，小人物有小人物的辛酸，没说应该取消这个评判标准。
故选B。
3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
作者的观点是“中国古代是有悲剧的”，无论是从悲剧主角还是从结局来分析。
A.《哈姆莱特》是外国悲剧，不是中国的；
B.《西厢记》是喜剧；
D.《茶馆》是现代戏，不符合古代的条件。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合“在西方悲剧的‘变革’中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台”“中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等”可知，窦娥虽然是小人物，但西方判定悲剧的标准后来也有所变化，西方也有以小人物为悲剧主角的。
②结合“存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》”“这种带‘喜剧性’的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有‘悲剧性’的悲剧结局”可知，《窦娥冤》的结局其实是‘团圆’的表象、悲剧的实质，窦娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复仇，大仇得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强了故事的悲剧性。
【5题详解】
本题考查学生分析文章论证思路的能力。
①“这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准”“亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典……这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态”首先指出这场论战由来已久，关键在于确立一个科学标准，驳斥中国无悲剧论者只依据西方的悲剧理论判断中国古代无悲剧不科学。
②“在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破”然后指出西方判定悲剧的法则本身也是在发展变化的。
③“例如《梧桐雨》第四折……《汉宫秋》第四折……这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合了‘由顺境转入逆境’的‘常规’”接下来退一步讲，举例证明，即使按照西方的判定悲剧的理论，中国古代也有合其标准的悲剧。
④“即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾‘终于团圆’的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》”以《窦娥冤》为例，进一步反驳某些人不正确的看法，从本质上证明了其悲剧性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
还魂草①
巴金
敏，五年了，我没给你写过一个字。
然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。
傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。
“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。
她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”
①一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。
“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”
“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。
“你说，黎伯伯给你做什么？”
“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”
“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。
敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。②可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。
我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？
我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。③你看，我们就是在灰尘中生活着的。
昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家风也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家风略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。
利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家风说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”
我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”
“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家风忙解释道。她亲密地看看利莎。
这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？
起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家风的手里。
我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。
敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。
敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。
炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：
“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”
“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。
听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”
我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。
席子旁边，秦家风的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双瓣的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。
天色突然暗起来，太阳落到天外去了。
我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。
“黎伯伯，这是什么草？”
“这是野草，我叫不出名字。”
“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。
“这种野草有什么用？”我惊奇地问。
“那么这不是还魂草了。”她失望地说。
“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”
她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，④我不能再开口了，我不能再写下去了。
（有删改）
【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章中的“敏”是“我”的倾诉对象，这封写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。
B. 文章的故事情节在“我”与“敏”的互诉心曲中逐步展开，叙述方式可谓别开生面，引人深思。
C. 文章中的两个小女孩和还魂草中的两个孩子都有善良、友爱的特点，两个小女孩的“笑”多次出现，给故事增添了一抹亮色。
D. 文章的结局写到秦家凤和她的母亲在战火中逝去，剩下父亲埋着头痛哭，容易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①是对孩子的外貌描写，“一只红缎子扎的大蝴蝶”该细节表现了人们对美好生活的追求。
B. 句子②呼应开头，与“敏在忙碌中时常挂念我”相比，“石人一样地沉默”表现了“我”对“敏”有所亏欠的心理。
C. 句子③“灰尘”是对当时环境的描写，战争中硝烟四起，类似这样的描写文章不止一处，这是战时重庆苦难生活的真实写照。
D. 句子④“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。
8. “我”在文中说到：“我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。”请结合文本谈谈你的理解。
9. 美国耶鲁大学著名的文艺评论家希里斯·米勒认为：“一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”本文堪称这一文艺理论的完美注脚，请分析这样重复叙事的效果。
【答案】6. B 7. D
8. ①表现了“我”对童心的呵护，让孩子对未来充满希望。
②以故事中的小人物珍视友情，救助他人，表达“我”对善良、美好人性的赞美。
③表现“我”的积极乐观，向往光明的理想世界。
9. ①“我们敬爱的一个年长朋友”讲给“我”听《还魂草》的故事，“我”再讲给小姑娘听，喻示着故事中宣扬的美好高尚的道德情操薪火相传。
②反复讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。
③重复叙事，凸显普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。
B.“故事情节在‘我’与‘敏’的互诉心曲中逐步展开”错误，结合原文“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊”“这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么”“我继续讲下去”“我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视”“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕”可知，本文是写还魂草的故事；“互诉心曲”体现不明显，文章主要是“我”写信给敏。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。
D.“‘不能再开口’是因为利莎受到伤害”“‘不能再写下去’是因为对友人敏‘我’惭愧自责，欲言又止”错误，结合原文“席子旁边，秦家风父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了”“利莎呜呜地哭起来”“她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪”可知，“我不能再开口”应该是因为秦家凤的死去；“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。
还魂草的故事结局改成了“这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”，原文“我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了”可知，“我”改变故事的结局，主要是出于对童心的呵护，让孩子们对未来充满希望。
还魂草的故事“两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人”，体现了他的崇尚奉献，珍视友情；他用这样的故事教导利莎和秦家凤，以故事中的小人物珍视友情，救助他人，表达“我”对善良、美好人性的赞美。
结合原文“我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了”可知，表现“我”的积极乐观，向往光明的理想世界。
【9题详解】
本题考查学生分析鉴赏文学作品叙事效果的能力。
本文关于讲述《还魂草》的故事，反复出现三次，结合原文“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊”可知，第一次是和利莎的对话，她缠着要“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊”；结合原文“敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了”可知，第二次是和“敏”同听一个敬爱的年长朋友讲这个改编故事；结合原文“起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家风的手里”“我继续讲下去……这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”可知，第三次是给利莎和秦家凤讲述该故事并改编了结局。文中反复出现三次《还魂草》的故事，先是“我”曾作为倾听者，被还魂草故事感动；后来“我”又作为讲述者，并改编了结局，为还魂草故事感到温暖。在重复叙事中，故事中宣扬的美好高尚的道德情操薪火相传。
结合原文“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。 席子旁边，秦家风的父亲埋着头在那里痛哭”可知，反复讲述两个纯洁善良的小姑娘之间的故事，也反映了战争的残酷，更能凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。秦家凤和她的母亲在战火中的逝去，只留下他父亲蹲在旁边痛哭，这样的家庭悲剧在当时的中国大地上每天都在重演，这样就能以点代面，能更好地揭示抗战中的民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。通过小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，更能激发亿万国人抗战的信念。
结合原文“两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家风略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵”“听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：‘黎伯伯，我们先到秦家去’我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去”“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕”可知，重复叙事，凸显普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉。青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突铦锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”
贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。
（节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改）
材料二：
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师；论深切于事情，言不离于道德；智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏：上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功：如此之流未易悉数可谓进苦口之药石针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如此[A]之流[B]未易[C]悉数[D]可谓[E]进苦口之药[F]石[G]针[H]害身之膏肓。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字词义不同。
B. “副之以实”在文中与“济之以虚”相对，其中的“副”是辅助、补助。
C. “上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。
D. “深切”指的是“真挚恳切”，与现在说的“深切怀念”意思是一样的。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 陆贽认为授给爵位应该慎重、珍惜，因为事情的发端虽然微小，以后的流弊肯定严重。不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人。
B. 唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，但是陆贽多次直言谏诤，德宗心里也不高兴。
C. 苏轼赞赏陆贽才能本来就能担当帝王的辅佐之任，学问足可成为帝王的老师。他进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。
D. 苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式，那么德宗也许就能按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况可能会再现。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。
（2）上以格君心之非，下以通天下之志。
14. 对于材料二提到的“用人听言之法”，材料一中陆贽有怎样的观点？请简要分析。
【答案】10. BDG
11. D 12. D
13. （1）身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。
（2）上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。
14. 材料二中“用人听言之法”属于官职任用这一方面；材料一相关观点为，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。
“如此之流”，偏正短语作主语，主语较长，需强调，后面B处断开；
“未易悉数”，是谓语部分，句意完整，D处断开；
“进苦口之药石”“针害身之膏肓”句式对称，句意相关，中间G处断开。
故BDG三处需要断句。
【11题详解】
本题考查学生理解各类文言现象的能力。
A.正确。询问；访问、拜访。句意：向陆贽询问。/（少年）直接上门来找成名。
B.正确。句意：只给人虚无的名誉而不以实际利益相配。/只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益。
C.正确。两处的“貌”都是名词作状语，“在表面上”的意思。句意：德宗虽然表面上认同。/表面恭敬，但内心不服从。
D.错误。非常切合；真挚恳切。句意：他的议论深刻而切合事理人情。/真挚恳切地怀念。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式”错误，原文有“使德宗尽用其言，则贞观可得而复”，假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。关键是在德宗能不能不全听陆贽的进言，选项于文无据。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“青朱”，身着青、绯色朝服的人；“杂沓”，混杂；“舆皂”，地位微贱的人们。
（2）“格”，纠正；“非”，错误；“通”，通晓。
14题详解】
本题考查学生理解分析文章观点的能力。
材料二“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”可见这属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于“惜名器以待有功”，是官职任用这一方面。
相关内容材料一中表述为“夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋……今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”大意是，名誉与利益是用来引领人向上的，只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。所以要慎重、恰当地给予相关的奖励，这样人们行事才会有所依凭。也会激励人们建功立业。可见其具体观点是，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
参考译文：
文本一：
德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问。陆贽呈上奏章，认为：“授给爵位通常应该慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应该用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么作为奖赏呢！”
陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时人们把他叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。
（节选自《资治通鉴》第二百三十卷）
文本二：
臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。他的议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范；智慧与子房（张良）相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏；上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
登池州九峰楼寄张祜
杜牧
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？
睫在眼前长不见，道非身外更何求。
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
【注】据《云溪友议》载，长庆年间（821-824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛，结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗歌寄赠张祜。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以先果后因倒装句式起笔，倾泄了满腔感喟，造成突兀、警耸的艺术效果。
B. 颔联把无形离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。
C. “睫在眼前长不见”，指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰。
D. “道非身外”，是杜牧称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。
16. 有人认为尾联是“劝慰之金句”，对此应怎样理解？请简要分析。
【答案】15. C 16. ①“谁人得似”即无人可比，表现杜牧对张祜的推崇之高。“千首诗轻万户侯”，一个“轻”字表现张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，赞善他的清高豁达。②尾联含蓄委婉地表达对张祜的赞美、同情、慰勉、敬重之情，以及对白居易的不满。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C. “指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰”错误。本句的意思是睫毛就在眼前却总是看不到，“目不见睫”用比喻批评白居易评价不公，发现不了近在眼前的人才，暗讽白居易不擅识人。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
题干中首先提示尾联是“劝慰之金句”，即提示本联是表达作者对张祜的劝慰之情的，告诉了我们答题的方向。理解某一联诗，一般由浅入深，从对诗句表层的翻译到对深层蕴含情感的分析，告诉了我们答题的思路。
从表层句意分析：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”，意为有谁能够比得上你张公子，以千首诗篇蔑视那万户侯。“谁人得似”即没有人可以相似，无人可比，对张祜的推崇无以复加。“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，在杜牧看来，张祜把自己对诗歌的追求看得比高官厚禄更重，自有一份清高孤傲、不慕名利，也自有一份豁达开朗、心胸开阔，这份清高豁达无人能及，无人能比。
从深层情感分析：本诗为友人张祜鸣不平，表达了作者对张祜怀才不遇的同情以及对白居易的不满。尾联对友人的劝慰含蓄委婉，兴寄深远。诗人没有直接劝慰友人看淡名利，也没有直接为友人打抱不平，而是通过对友人卓越的才情、高尚的品格、高远的追求、铮铮的风骨的赞美，含蓄地表达了对友人的劝慰勉励、赞美敬重、同情支持，同时含蓄表达了主考官未能惠眼识珠、为国举才的微词。含蓄蕴藉，情韵悠长。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为“______，______”。
（2）《屈原列传》中“______，______”两句明确指出了屈原诗作以小见大、言近旨远的艺术特色。
（3）古诗词中，作者往往通过对历史人物的评价来寄寓情感。其中，三国人物的故事就经常被引用，如“______，______”。
【答案】 ①. 江流宛转绕芳甸 ②. 月照花林皆似霰 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 东风不与周郎便 ⑥. 铜雀春深锁二乔（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写时注意以下字词：宛、霰、指、迩、便、锁。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
早在1120年，欧洲就出现了自鸣钟。自鸣钟最早流入中国的时间，是在明朝。到了清朝中叶，钟表仍被视为奇珍异品。在《红楼梦》中，描写到钟表的情节随处可见。
在第六回，作者用刘姥姥初进荣国府来引出这部著作的头绪。这位乡野老妪刚在凤姐东屋坐下，就看到了自鸣钟。刘姥姥自诩是见过些世面的，但如此见多识广的刘姥姥竟然还会被自鸣钟唬住， A 。
王熙凤作为荣国府的当家奶奶，钟表最能展现其气派。在第十三回，她针对宁府的五项弊端提出应对策略，各个击破。她将众仆妇分班安排、各负其责， B 。她道：“素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。”从凤姐此话可得几个信息：其一，凤姐的贴身随从都携带钟表，以利于按时办事，①这时的钟表显然不是装饰品，②而是一个实用工具的展现；其二，宁府的上房也有挂钟，③而且挂有时辰钟的上房肯定不仅一间，④毕竟宁府奢华程度不在荣府之下，⑤绝对不会围在一个上房让一堆人看时辰的画面出现。
⑥《红楼梦》通过对小小的钟表在书中的各种描写和记述，⑦刻画不同人物的不同性格，⑧展现出作者高超的写作技巧，⑨亦展示了当时社会生活的一隅。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表述准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】18. A可知其稀罕之程度
B而且工作都有时间限制
19. ②将“的展现”删掉；
⑤将“让一堆人”放在“绝度不会”之后；
⑧将“展现”改为“显示”。
【解析】
【分析】
【18题详解】
本题考查学生在情境中补写语句的能力。
A处前面的语境是“刘姥姥自诩是见过些世面的，但如此见多识广的刘姥姥竟然还会被自鸣钟唬住”，说明自鸣钟是非常稀罕少见的事物，故可以填“可知其稀罕之程度”等语句。
B处前面有“钟表最能展现其气派”，后面是王熙凤的话“素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟”，由此判断B处要填的是王熙凤在时间上对仆妇作了工作时间的限制，故答案为“而且工作都有时间限制”。
【19题详解】
本题考查学生对病句的修改能力。
②成分赘余，承前共用主语为“钟表”，宾语为“展现”，主宾不搭配，改为：而是一个实用工具。
⑤语序不当造成主谓不搭配，上文主体对象为“宁国府”，本句对应的谓语为“围”，主谓不搭配，改为：绝对不会让一堆人围在一个上房看时辰的画面出现。
⑧搭配不当，“展现”的内容为视觉直观可见，此处是说性格刻画中可以分析出写作技巧，应该用“显示”，指明显地表现出来。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
1956年国庆节的前一天，郭永怀归国。因钱学森力荐，归国后的郭永怀被委以重任。他和钱学森、钱伟长等投身于刚组建的中科院力学研究所的科技领导工作。1960年，因中苏关系交恶，苏联撤走全部专家，停止供应一切技术设备和资料。郭永怀临危受命，与王淦昌、彭桓武一起主持中国核武器研制。随着核武器研制步伐加快，中央开始在青海进行试验，郭永怀经常辗转北京、青海等地。
1968年12月，郭永怀乘坐飞机将一组原子弹绝密试验数据带回北京。凌晨时分，飞机进入北京上空，在距离地面400米时突然失去平衡而坠毁。救援人员拆开机舱后，发现壮烈一幕：两具尸体紧紧抱在一起。人们小心翼翼地将他们分开，发现是郭永怀与警卫员牟东方紧紧地搂在一起。郭永怀穿的夹克服已烧焦一大半，一只公文包从他的怀中掉落下来，因为有血肉之躯相掩，并未被烧着。
这不是普通的公文包，里面装有绝密文件，记录了郭永怀在实验基地研究两个多月的重要试验数据。
郭永怀牺牲后22天，中国第一颗热核导弹试验获得成功。“两弹一星”元勋中，郭永怀是唯一一位获得烈士称号的科学家。
20. 对实用类作品来说，标点标示的冒号，有时也很有表现力。文中画波浪线部分，请分析其中的冒号是怎样增强表现力的。
21. 从语义上看，画横线的句子可以并入上一段中，但独立成段的表达效果更好。请简要分析。
22. 该文段属于一篇人物传记，请为其拟一个标题，要求至少使用一种修辞手法，不超过20个字。
【答案】20. 冒号标示提示下文，用冒号停顿，凸显出郭永怀与警卫员在烈火中用血肉之躯保护珍贵文件的形象。
21. 独立成段突出公文包的重要性，里面有郭永怀与警卫员用血肉之躯保护下来的珍贵文件，凸显郭永怀报国的一片丹心。
22. 郭永怀：丹心报祖国，烈火中永生（烈火涅槃，丹心永怀）
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
“救援人员拆开机舱后，发现壮烈一幕：两具尸体紧紧抱在一起”句子中冒号后“两具尸体紧紧抱在一起”是对“壮烈一幕”的注解，冒号具有提示下文的作用，而“两具尸体紧紧抱在一起”就是郭永怀与警卫员在烈火中用血肉之躯保护珍贵文件的形象，冒号提示有突出强调的作用。
【21题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
“这不是普通的公文包，里面装有绝密文件，记录了郭永怀在实验基地研究两个多月的重要试验数据”独立成段，解释了上文郭永怀与警卫员“两具尸体紧紧抱在一起”的原因，他们在烈火中用血肉之躯保护了珍贵的文件，单独成段，凸显了烈士一片丹心报祖国的精神。
【22题详解】
本题考查学生拟写标题的能力。
题干提示这是一篇人物传记，拟写标题需要突出人物事迹，材料中“郭永怀穿的夹克服已烧焦一大半，一只公文包从他的怀中掉落下来，因为有血肉之躯相掩，并未被烧着”郭永怀在烈火中用血肉之躯保护了珍贵文件，据此拟写标题，注意使用恰当的修辞，如对偶、比喻等。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
勇敢是中华民族优秀的精神品质。唐代魏征面对君王，大义凛然，勇于进谏；新冠疫情期间，白衣天使临危不惧，主动请缨，逆行出征；中国外交部面对复杂的国际形势，敢于亮剑，勇于斗争……真正的勇敢是无所畏惧的。
以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
做心怀大义的真勇者
陈杰
血荐轩辕，攻坚克难，这是青年人舍生忘死的勇敢；指点江山，挥斥方遒，这是青年人蓬勃自信的勇敢；斯文在我，当仁不让，这是青年人慷慨生猛的勇敢；贫贱不移，威武不屈，这是青年人坚韧刚强的勇敢。真正的勇敢，是发自公心、合乎正义的。这种勇敢是令青年挺拔的利器，民族巍峨的瑰宝。
然而，生活中不乏匹夫之勇，或者经不起推敲、扛不住挫折的一时之勇，甚或是披着勇敢的外衣而行欺凌之实的败德违法之举。青年人尤其是涉世未深的高中生，血气方刚，性情不稳，尤其需要辨明真伪，做真勇者。
真正的勇敢是以公理为前提，守得住德性，常怀敬畏，敢于自省。
塞万提斯说，真正的勇敢在极端的胆怯和勇猛之间。因此，勇敢不是鲁莽、懦弱，更不是强权和暴力的遮羞布，而是有敬畏、明是非、能自省后的大格局。曾国藩青年时恃才傲物，咄咄逼人，反躬自省后谦敬待人，以理服人，这是敬畏道德、敢于自省的真勇；徐悲鸿办画展时，一乡民指出其画作中麻鸭失真的问题，大画家没有以势压人，而是虚心认错，这是敬畏真理、尊重弱势的真勇。因敬畏公理、生命而后退或示弱，也是一种大勇。相反，“唐山打人事件”、校园霸凌事件中仗势欺人的恶行，是对公理和人权的践踏，是披着勇猛外衣的懦弱，终被唾弃和制裁。
真正的勇敢是以正义为尺度，扛得住挫折，威武不屈，勇往直前。
亚里士多德说，愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。因此，真正的勇敢能合乎正义，扛住挫折，正如孟子和司马迁那样，“虽千万人吾往矣”，大道在我，哪怕是独自面对强权的威慑，世俗的非议，也要挺身而出，百折不挠。缉毒警察陈新民隐姓埋名，与穷凶极恶的毒贩生死较量，这是坚守正义、威武不屈的真勇；留学生秦玥飞放弃高额年薪回国当村官，面对非议和质疑，他用勇敢和智慧，在荆棘和贫穷中拓荒，这是心怀大义、迎难而上的真勇。敢于摒弃世俗定义，守护内心正义的人，是“真的猛士”，令人敬仰。
以公理为前提、以正义为尺度的勇敢才是真正的勇敢。既不臣服强权，也不凌驾弱小，心怀大义，不卑不亢，这才是我们青年人勇敢的姿态，这才是我们国家挺立的底气。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共有三句话。第一句话为总说句，引出话题“勇敢”，强调勇敢是中华民族优秀的精神品质。第二句列举三个方面的事例，对“勇敢”的内涵加以具体阐释。勇敢是魏征的不惧皇权，大义凛然，勇担责任，只为国家的长治久安；勇敢是白衣天使的不惧危险，主动请缨，以身涉险，守望相助，只为人民群众的生命安全；勇敢是外交部的旗帜鲜明、寸步不让，敢于亮剑，坚决斗争，只为维护国家主权不受侵犯。三个事例从古及今，从个体到群体再到国家，对“勇敢”的内涵加以阐释。省略号引导学生在正确理解“勇敢”的内涵的基础上，可以调动自己的知识积累加以拓展。第三句为评价总结句，真正的勇敢是无所畏惧的，不惧权贵、不惧危险、不惧强敌。
写作提示“引发你怎样的联想与思考”，表明考生可以根据材料的内容，围绕话题，展开合理化的联想和思考，对勇敢这样一话题进行辩证分析。
写作时，可以采用递进式结构。首先明确“何为勇敢”，勇敢，是大勇，是循大义、迎难上，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。然后论述“勇敢的价值意义如何”，它可以推动人们跨越自己的极限，可以让人们面对困难和挫折，可以让人们不畏惧失败和权威，可以让我们不惧怕强敌和危险。接着论述“如何才能做到勇敢”，应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取；学会克除内心恐惧，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。要能够把“勇敢”这一核心概念放在历史文化语境和当下时代背景中思考，体现一定的思辨性，写出有针对性和现实价值的作文。
立意：
1.致敬勇敢精神，挺膺担当责任。
2.循大义、为苍生者是勇敢。
3.敢于亮剑，坚决斗争是勇敢。
4.坚守正义，勇者无惧。

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