高考满分作文（优秀15篇）

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的高考满分作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高考满分作文（优秀15篇） 第一篇

　　看过一些书，关于人生规划，大意是三十岁之间一定要做的事，四十岁之前一定要去过的地方，五十岁之前一定要懂的人生哲学等等。自己也曾经花费过大量的时间去列这些文艺范十足的愿望清单。时间过了这么多年，我早已被生活磨炼成了一个安于平凡的姑娘，清单上的内容，早已因为时间变化而变得模糊，才发现，很多的时候，我的努力只是在用力幻想而已，努力地做好一个关于未来的美梦。

　　到了被迫近面对现实的时候，才开始明白，这个世界根本不存在什么用一种很轻松的态度就能成功的事，不努力谁也不能给你想要的未来。

　　面对一个新的毕业季，很多即将毕业的同学都在为高考忙碌着，不少人认为高考决定着命运，也有人依旧我行我素、态度平淡，可不管高三如何如何煎熬，有那么一段时间，你在为一个目标坚持着，你可能仍旧看不清前路，但“放弃”那两个字一直咬牙没有说出口，这样就很幸福。偶尔看到奔跑起来带起一阵风的高三党心里涌现的，也还没羡慕的情感。在最能吃苦的时候选择奋不顾身，做着一件别人看来不可能实现，甚至带着嘲讽的语气否定你的事，原来也可以变得那么神圣。

　　那时我懂得梦想如何伟大，现在我努力让梦想回归平凡。日记本上鲜少有“梦想”之类的河汇，倒是制定了很多的目标，短期目标，中期目标，长期目标，这些被完整分类的“目标”们，构成了我平淡生活的全部，也没有会固执地在书桌上贴一张白纸，然后列好每天要做的事，完成一项计划掉一项，日复一日。我总是一个人去食堂，排很长的队，拿着打好的饭去靠近窗户的位置，然后把头埋进饭碗，一个人吃饭的时候往往走神，抬头发现原本还很热闹的食堂突然安静。再然后就是铃响，整个学校都安静了下来。我开始喜欢这种安静，让我觉得每个人都很孤独。你健谈，人际交往能力不错，就是适应不了这种孤独，你必须学会一个人做很多事，因为你所要选择的道路，原本就是布满荆棘，充满着未知的路，和你同行的人毕竟不是你，毕竟你们无法做相同的梦，到了路口，就得学着说再见，你得适应孤独。

　　朋友问我，在什么时候你会觉得高中三年很短暂，我说在我突然发现只能在二中度过三个夏天时，我会害怕时间短暂，在如此短暂的时候里，有人牺牲吃饭休息的时间为了多做一道题，有人步履匆匆，走路都在背单词，有人起得很早，借着路灯微弱的光看书，永远最晚离开教室。也有人花上两倍三倍的时间通宵上网玩游戏，白天上课一趴就是好几个小时，他们不思进取反而理直气壮，他们觉得有人不喜欢读书的原因很简单，因为读书并不是唯一出路，他们见过了太多努力读书有了学历从此找一份稳定工作从而过上一种平凡生活的所谓优等生。他们可以轻易地列举出曾经被老师否定，受同学嘲笑，从未读过大学的差生自主创业最终成为有钱人的'例子。并不只有读书才能实现人生价值，这一点所有的人都认同。从来没接触过书本，凭着一腔热血和精明头脑闯出一片天的大有人在。可在你沉迷于手机，游戏无法自拔时，又可曾想过当你某一天不踏进教室了，要用一种怎样的态度去抓住想要的机会？又要用怎样的代价去实现目标？这个世界上没有哪一种灵丹妙药，可以让你坐在电脑前看一看，或者躺在床上听一听就能看到自己光明的未来。你如此笃定地认为自己不需要用读书的方式过上想要的生活，是因为你不曾看到那些你崇拜的成功人士为了实现目标而付出的代价，他们最初可能一无所有，睡大街，做最苦的工作，吃最便宜的饭菜，这种生活他们可能持续几年，甚至十几年，那么你准备好了吗？准备好接受社会的打磨了吗？准备好过一种没有wifi，没有热水，没有热饭热菜的生活了吗？如果没有，就静下心来读书。曾经我就是那样的一种人，不够聪明，不喜欢读书，却总想看以后生活的美好，好在梦醒了，依旧得做数学题，依旧得为了考试复习，依旧固执地坚持一个习惯，依旧害怕生活的考验。

　　但是我不害怕未来，当有人问起你凭什么过上想要的生活时，努力成为最好的答案，因为这个世界上还有很多比你优秀的人，他们在努力着，这就是你奋斗的理由。

高考满分作文（优秀15篇） 第二篇

　　杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?

　　月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。

　　所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。

　　和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的`，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。

　　那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

　　这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。

　　其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?

　　而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。

　　行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!

高考满分作文（优秀15篇） 第三篇

　　那些被蜜泡过的山楂，愈发香甜。

　　小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤脚遍山的跑。

　　和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。

　　现在已经都找不到陈山楂了，那和别的山楂果儿不一样，陈山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。

　　树林里枯桠很多，那后面常常有陈山楂，稚嫩的皮肤常常被划破很多口子。但依然想摘，那红滴滴的陈山楂，伙伴们喜欢捡地上的，那种熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因为那样的果儿比较不苦。而我，喜欢把手伸进枝桠的最里处，摘那些鲜红饱满的陈山楂，那样的果儿才甜，才苦。

　　我并不是喜欢尝这苦，而是外婆的手能把这苦，变得愈发香甜。

　　我和外婆住在一间小瓦房里，房间很小，只有简单的家具，和一个神奇的灶台，让陈山楂变得香甜的灶台。

　　我看外婆炒过陈山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽。然后用蜜泡一段时间就可以炒了，边炒的时候边放糖水，直到糖水变成稠稠的糖浆就可以吃了。

　　那大概是我最开心的时候吧。神奇的灶台把苦涩的陈山楂变得香甜，伴着蜜的滋润和外婆的爱，我的小时候，愈发香甜。

　　长大后回到城里，再也没吃到陈山楂。外婆有次来看我，带来了。我无意中发现，外婆皱纹满布的手上有一道道的割伤，我知道，她是到林子里，到枯桠之间，帮我带来的，这香甜。外婆说，陈山楂变少了，难找啊，外婆笑着，我却哭了。陈山楂的味道没变，我知道，外婆的爱也从来没变。

　　外婆去世的那天，我又进了那间小瓦房，一样的摆设，只是那个灶台上布满了灰，泡陈山楂的小铁桶也生了锈。看着墙角挂着的一瓶蜂蜜，原来在很久以前，外婆就教会了我人生的道理。

　　人生，不就像陈山楂那样吗？

　　山楂果儿很甜，可是，陈山楂是很苦的。但它比普通的山楂果儿香，很香很香，便觉得甜了。

　　城市里找不到陈山楂，我想现在的“沟子里”也早没了吧。就算有，少了外婆的爱，时隔半年，再回忆起来，居然惊叹于母亲的说法，高一的学习已经很紧张，尤其是从未把“学习”范围放到课本以外的我，每次考试都近乎折磨，而今我简直就是像孔乙己一样死记硬背每一个单词用法和公式，可惜似乎我的神经细胞并不如我般明白这一行为的重要性，屡屡与我作对。有时考完一场，就敲着脑子咒骂自己为何没有孔乙己的记性能记住“茴”字四种写法。打电话和初中语文老师闲聊，她笑称，以我那性子，至多可学作老是慢悠悠算帐的掌柜，惟独考运可能真像孔乙己——假使我照这般下去，把原话转告邵老师，这位曾一手把我的语文从及格边缘拉上去的老太太不由得叹气，“以孔乙己为榜样的人就你一个了。”

　　她那里的孩子已全是三四年级的小家伙了，我这一批如周晓菲，冯晶，偶尔回去拜访，都颇有感慨——一列列桌椅，阅读书方方正正一摞螺摆在作文本边，笔记本干净整齐，家长问的都是考试走向，黑板上也一条条列着《孔乙己》《故乡》的主旨中心人物性格，小孩子都埋头做练习，忆及当初，圆桌小椅，沙发茶几，一帮五六年级的.孩子唧唧喳喳坐成几堆，笔记本上红绿贴纸，彩笔痕迹比笔记多出何止一倍，作业和试卷时交时不交，空白多过字迹，背记的内容从未真正扎根脑中，真叫一个天差地别。读到一个小妹妹的诗，韵脚工整，“天对地，雨对风，大陆对长空。”

　　看来背的比我熟不知几倍，只是课上全然没有我们那时的活力，和周晓菲再去过几次就失了兴趣，每每去接弟弟时都想，他学的未必有我那时快乐，虽然他成绩比我好，考分比我高。邵老师说，我想成孔乙己，而这些孩子从来都是被当成孔乙己来培养的，五六年级的班已教得毫无灵气，这个更小的班看来也不行了。她的教室恰好租用的是我小学时代的母校，每次路过，我都在想，它们，这些学校和教室，和我在西安，北京看过的古建筑，那些科场太学有多少相似有多少相同?里面走出的人，又有多少相似与不同呢?成蝶须先有蛹，成材须先历经考试的洗礼，而今的我们不是每一个人都有接受最高教育的权利，所以通过考试来减少和筛选，我想大约如此。

　　可是我也想，比起比我还小的一些孩子，我在蛹中时候，至少还有做毛毛虫时的记忆可以回想，又何尝不是一种幸福。

高考满分作文（优秀15篇） 第四篇

　　你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化!

　　你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉!然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。

　　开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

　　你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

　　你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待;面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

　　近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。

　　你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的`勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢? 你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告;你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明?

　　你仍然错了。

　　先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新;一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

　　过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢?

　　曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

　　我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

　　有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继?那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

　　民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞?多少个焦裕禄?多少个任长霞?是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

　　也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

　　薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

　　传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

高考满分作文（优秀15篇） 第五篇

　　修船工顺手的一件小事拯救了孩子们的生命。我们在生活中也有许多这样顺手做一件小事的机会，但我们却常常忽略他，殊不知，你顺手做一件小事，对别人却是莫大的鼓励与帮助。

　　顺手做一件小事，传播一份赤诚的爱心。

　　南京大学留学生杰森每到一地就买薯条与乞讨者共享，并与他们边吃边聊，人称“薯条哥”。在被问及是否在意乞讨者的真实性时，他说：“我不知道他是不是骗子。即便是，也是可怜的人，我不能在大事情上有所作为，但可以通过顺手做一件小事来表达我的爱心。”杰森的话掷地有声，引人深思。我们是否总是以为自己做一件小事来表达我的爱心。引人深思。我们是否总是以为自己做的事微不足道，毫无意义?我们是否以此为借口而对身边自己可以做的小事视而不见?不要忽视身边的小事，像杰森一样，去做身边的小事吧，这是爱心的传播。

　　小事虽小，爱心却大。如果每个人都能顺手做一件小事，汇聚起来，必然是爱的海洋。

　　顺手做一件小事，延续人与人之间的由衷信赖，不要让爱心受寒。

　　近年来，“彭宇案”类似的案件频发，使帮助者之心受寒，开始惧怕救人。但是，我们更欣慰地看到，有更多的人仍义无反顾地施以爱心。南京路上，一老人跌倒昏迷，路人赶忙救助，他们虽然年龄不同，身份不同，却都选择施以爱心，事后他们说：“我只不过是做了一件小事。”朴实但真诚，他们选择去做这件善事，是人与人之间的信赖，是爱心的真诚流露。

　　不要让个别丧失良心的人阻挠了我们做小事施以爱心的脚步，人与人之间更多的还是真诚与善心。

　　顺手做一件小事，激起社会向善的涟漪。

　　“最美中国人”李志敏见到一脸色发青、衣衫脏乱的乞丐昏倒在地，立刻做心脏复苏按压和人工呼吸，待乞丐醒来好转后才离去。龙口“最美女孩”刁娜为救马路上的孩子而被车碾伤，毫不后悔。“最美女教师”张丽莉为救孩子飞身跃入车前……

　　他们的善行就像一粒石子，虽小，却在社会中激起一层层向善的涟漪，久久回荡。

　　只要每个人顺手做一件小事，再大的苦难都会变得可以承受，再小的爱心将汇聚成爱的`海洋。

　　漆工涂漆却补洞看似“多此一举”，但无意中挽救了船主孩子的生命船主重金酬谢;商店卖完东西却送顾客一件精美礼品看似“多此一举”，但换来是顾客由衷赞叹;公司秘书帮经理报票却要记下经理重要客户的名单看似“多此一举”，但赢得的是“你是我用的最舒服的秘书”的赞誉。其实，无论生活还是工作，都需要“多此一举”的态度。

　　“多此一举”换来的是感动，赢得的是声誉。

　　“多此一举”很难吗?但有句古语言“千里之堤毁于蚁穴”，一个小小漏洞往往决定事物的成败。这个小小的漏洞往往是举手之劳，甚至是某个人的“多此一举”，如果人人重视，问题就不会发生。但是现实中，有些人本着“多一事不如少一事”的心态，老人跌倒时成为了看客，孩子被撞时成为了俨然成陌路，阿婆的“多此一举”警醒了世风，给人们上了生动一课。“挟太山以超北海”，语人曰“我不能，是诚不能也。”“为长者折枝”，语人曰“我不能，是不为，非不能也”。“多此一举”不难，关键是心态，孟子的话言简意赅，找到了那些冷漠旁观者的托词。

　　“多此一举”当人人参与。每个人都以自己的绵薄之力传播爱心，带来的是社会的和谐与温暖;每个人都以100%的工作投入，换来的是集体凝聚力与协调力的增强。冰心有言“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙”。每个人都“多此一举”，看似低微，产生的能量却不可低估，如果每个人都从小事做起，就能积小善为大善，积小德为大德，最终带来的不仅仅是帮助别人的心灵愉悦，更是为社会文明的构建添砖加瓦。

　　“多此一举”并不为难;“多此一举”能量却巨大。“多此一举”并不需要轰轰烈烈;“多此一举”只需主动参与。人人都“多此一举”，人人都行动起来，感动就会变成社会细胞里存在的一成不变的因子，你感动别人，别人也会感动你。今天，你“多此一举”了吗?

高考满分作文（优秀15篇） 第六篇

　　【作文真题】

　　阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

　　看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

　　漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。

　　从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

　　②不要脱离材料内容及含意的范围。

　　③不少于800字。

　　④不得套作，不得抄袭。

　　【优秀范文】

　　近的是自然，远的是人心

　　喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。

　　那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?

　　推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的'童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。

　　远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!

　　曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。

　　而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。

　　王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。

　　自然，本来就很近，远的是人心!

高考满分作文（优秀15篇） 第七篇

　　生活有很多变化，没有人能承诺我们的生活永远是晴天，没有人能预测野兽和毒蛇是否隐藏在鲁莽中，没有人能勾勒出风、刀、霜、剑的命运。成都只是人们的美好愿望，漫长的生活道路，现实生活中的困难、挫折、失败。如何以正确的态度面对“挫折”是生活中一个非常重要的话题。懦弱的人在“挫折”面前，失去信心，失去勇气，黑暗，最终被“挫折”压倒，坚强的人在“挫折”面前，勇敢地站起来，“挫折”作为“动力”，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说：“挫折磨练了一些人，摧毁了一些人。”

　　明末清初，著名史学家谈迁，29岁时编写《国家怀疑》。经过27年的努力，前后修改了6次，写出了长达500万字的初稿。不幸的是，在手稿出版之前，它在一个深夜被偷了。27年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。然而，沉重的打击并没有动摇谈判的野心，手稿丢失了，但人们还在那里，只要他们还有呼吸，书就必须出来。谈迁擦干眼泪，又拿起笔。虽然年纪大了，体弱多病，记忆力下降，行走不便，但倔强的气质和执着的信念支撑着他千里迢迢寻找史料，日夜不停地写作。又过了九年，他的谈判终于完成了巨大的《国家怀疑》。此时，谈迁已是一位65岁的白发苍苍的老人。

　　雪莱说：“冬天来了，春天还会很远吗？”雪莱说：“无论我头上的天空是什么，我都准备好忍受风雨了。”所有的经历都是财富，所有的经历都充实了我们自己。

　　前苏联还有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了。他在病床上完成了小说《暴风雨中的诞生》。然而，邮局不负责任的邮差在投递过程中丢失了手稿，作者的痛苦和愤怒无法复加。他的心憔悴，想放弃。经过一番冷静的思考，他选择了从零开始，从零开始。经过两年的努力，名为《钢铁是怎样炼成的》终于问世了。他的名字——奥斯特洛夫斯基，也传遍了全世界，流芳百世。

　　虽然外界无法把握，但行动可以产生力量。这种力量的源泉来自于坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的。有了信念，人们将冷静地面对挫折和困难；有了信念，人们就有足够的勇气克服障碍。信仰，可以让人们通过失望看到希望；信仰，可以让人们从逆境中崛起；信仰，可以让人们从失败中成功。当你遇到挫折和困难时，只要你心中有坚定的信念，努力工作，你就会渡过难关，取得成功。

　　经过多年的努力，卡莱尔终于完成了《法国大革命史》的全部手稿。他把所有这些巨大的手稿都托付给了他最值得信赖的朋友米尔，并要求米尔提出宝贵的意见，以进一步改进手稿。几天后，米尔脸色苍白，上气不接下气地跑了过来，无奈地对卡莱尔说了一个悲惨的消息：除了少数散页，《法国大革命史》的底稿已经被他的女佣当作废纸扔进炉子里烧成灰烬。卡莱尔在突如其来的打击面前非常沮丧。一开始，每次写完一章，他都把原来的笔记和草稿撕成碎片。他辛辛苦苦写的《法国大革命史》没有留下任何可挽回的记录。不过，卡莱尔还是振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记本拿给小学老师批改时，老师对我说：‘不行！孩子们，你们一定要多写点！’”卡莱尔又买了一大堆稿纸，从头开始又一次努力写作。我们现在读到的《法国大革命史》是卡莱尔第二次写作的'结果。

　　信仰根植于血液，信仰的旗帜总是鲜红的，信仰是一种精神力量，是一个人、一个国家、一个社会站起来向前迈进的精神支柱。艰难困苦，玉如于成。“挫折”已经成为磨砺人们意志的磨刀石。我们要做人生的“强者”。面对“挫折”，我们要坚强不屈，抓住命运的咽喉，克服挫折，阳光灿烂，创造辉煌灿烂的人生！

　　信念是征服汹涌的船，引导我们乘风破浪，迎接光明的未来！会有面包，会有牛奶，会有一切！我们的痛苦，刻在生命中的伤疤，也许多年后的某一天，会成为我们骄傲的骄傲！

　　点评：“挫折”是人生的阴影，信念帮助我们迎来人生的光明。

　　历史学家谈话，27年的努力，65岁，奥斯特洛夫斯基从零开始，从零开始，努力工作，名为“如何炼钢”终于出现了；卡莱尔面对手稿变成灰烬，振作起来，《法国大革命史》终于流传于世。

　　克服挫折，将创造辉煌的生活！信念引领我们乘风破浪，迎接光明的未来！

高考满分作文（优秀15篇） 第八篇

　　张无忌放弃了江湖与江山

　　他把幸福给了赵敏

　　却把牵挂给了小昭

　　把漂泊给了蛛儿

　　把憾恨给了芷若……

　　杨过和小龙女最终做了神仙眷侣

　　也许他知道，也许他不知道

　　也许他装作不知道

　　程英和陆无双为他负尽青春抛尽韶华

　　郭襄为他天涯思君念念不忘

　　也许他记得，也许他不记得

　　曾经有一个叫公孙绿萼的姑娘把一生停驻在他一刹那的目光里， 而他所能给的，也只能是一曲清箫、三枚金针或者某一刻的眷顾而已....

　　这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……

　　我们曾经深深地爱过一些人

　　爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久

　　把缱绻一时当作被爱了一世

　　于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老

　　然后一切消失了，然后我们终于明白

　　天长地久是一件多么可遇不可求的事情

　　幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西

　　也许爱情与幸福无关

　　也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关

　　也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。

　　其实承诺并没有什么，不见了也不算什么

　　所有的一切自有它的归宿

　　我们学着看淡，学着不强求

　　学着深藏，把你深深埋藏

　　藏到岁月的烟尘企及不到的地方……

　　只是，只是为什么在某个落雨的黄昏

　　在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出

　　淡出、淡入，拿不走，抹不掉。

　　阿朱如花的笑靥正在青石桥旁小镜湖边渐渐凋零

　　乔峰在滂沱的夜雨中泪雨也滂沱

　　你给我保护，我还你祝福

　　你英雄好汉需要抱负

　　可你欠我幸福，拿什么来弥补！

　　陈家洛不愿负天下人，便负红颜。

　　一个为他香消玉殒，一个因他寂寞余生，

　　也许他的命运早早已是注定。

　　终是塞上牛羊空许约。

　　空许约，空许约，幸福永远未完成……

　　我多么想和你有一个深深的拥抱之后,转身离去。

　　情深未变却寒盟

　　终究差了那么一点点

　　幸福转眼消逝

　　从此一个人，日日自己关门

　　一个人熄灯

　　其实也没什么不好，只不过寒冷的'夜里少了一个人的温暖

　　人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是

　　生命中一抹浮云，以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。

　　眷恋的人，给不了你承诺，于是你终于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。可是为何仍要飞蛾扑火，执着一生？也许就如李莫愁时常低吟的那样：问世间情为何物，直教人生死相许。这世界上最复杂的东西，一个人又如何能想的透彻？

　　有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了。

　　有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。

　　有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留是没有用的，你能给的，只有自由。

　　你以为只要走的很潇洒，就不会有太多的痛苦，就不会有留恋，可是，为什么在喧闹的人群中会突然沉默下来，为什么听歌听到一半会突然哽咽不止。你不知道自己在期待什么，不知道自己在坚持什么，脑海里挥之不去的，都是过往的倒影。

　　爱你的人，对你的要求很少，可以在很想你的时候看看你，可以在寂寞的时候和你说句话，这就是她所有的幸福。

　　如果因为执念而作出仓促的决定，可以离开，但请不要走远，不要急着为彼此定性，不要急着分清界限，回头看看，她是否还在。

　　在爱情里，如果两人都很被动，一段美好的姻缘不免在时间的摧残下消磨殆尽，并不是两个人不适合，而是双方都习惯于等待，等待

　　对方先主动，没有耐心的人于是选择离开，最后徒留遗憾。

　　所以，爱是有来生的，就像不灭的火种，只需加点干柴，它依旧能发出夺目的火光。

　　天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追忆，只是当时已惘然。

　　几米说：

　　当你喜欢我的时候，我不喜欢你

　　当你爱上我的时候，我喜欢上你

　　当你离开我的时候，我却爱上你

　　是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？

　　我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过

　　但是，请允许我说这样自私的话

　　多年后

　　你若未娶

　　我若未嫁

　　那我们能不能在一起

　　记住你欠我的幸福。

高考满分作文（优秀15篇） 第九篇

这个世界包容了太多，佛家说众生平等，道家说众生轮回，然从未人有说过众生等同，因为众生有别。学则普遍适应众生，惑则属于人类特有，因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之，至难至善。

　　——题记

　　世间惑·师贤

　　吾多惑，不解，思退之《师说》所云：“师者，所以传道、授业、解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，乃循丘“三人行，则必有我师”之引，寻解惑之师，以期可解。

　　久之，时不复始，所觅之师，凡精论于庠序者，诚谓数业有专攻者众，长于一目，薄于吾求，可解吾惑不善。更久之，依旧不得，惑终为惑。时下更闻有为师者，不以先贤为循，修身若耻，丧风败德，甘为流氓，如是，更添新惑。

　　思之复思之，昌黎之“师”，仲尼之“师”同为师，此师即彼师。世之大理：时分古今，师论千秋；古今时异，师以类同。然吾所遇，师分古今，时论千秋；古今师异，师以类统。惑之不解，皆于此。

　　昔师非今师，昔师今师谁为贤？

　　世间惑·民智

　　余闻民间有大智，天下秀慧于民。

　　民之所为，皆为生，生而后贤，贤而大智，自古皆然。民之智慧，蕴于其中。

　　古民为生，植槡以蚕，耕田以食，以期贤达。然吾惑：植槡以蚕，彼身锦秀，己身褴褛；耕田以食，朱门酒肉，寒家糠麸。劳而不获，无以为生，难于贤达；不劳而获，无为以生，亦难于贤达。失贤无大智，智缘于何？

　　凿壁偷光，囊萤以学，悬梁刺股……皆贫寒以贤，修身为要。贤而不迫于生，生而不困于物，谓之大智。

　　今民为生，入学以资，谋职以薪，以望显达。然吾惑：童而习之，众科历历，及冠而毕，重凭轻识；谋职择业，仅重所得，得有所失，弃旧就新。前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎？

　　今民于市，遇行人唾，一人观，众人亦观，蔚为壮观；遇行人走，一人走，众人亦走，不敢不走，无究其因者，是为无惑？遇困者求，不屑于施，谓恐之欺，或本不欲为施？与人陌路，与物为亲，无视修身，古贤无能？

　　忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于贤，今人之通病，大惑之源也。久之，伦以为奴，失万物之灵气。祸为不惑，实不知惑，是为无智。

　　古人多贤，今人无惑，贤者多惑，无惑多智？

　　世间惑·财恶

　　财者，劳而以价于形也。古人云：君子爱财，取之有道，如是也。

　　初，劳而获物，人不识财而以其据，与人互易，生可足矣。久之，以物易物，有所不便，于是以等价之物代之，财之雏形也。及许，劳而产物以生有余，人便以余为裕，财遂为富之意，令人争相取之。

　　迫于生、困于物、痴于念，人取财之因。以生而取之，为本；以物而取之，为侈；以念而取之，为贪。

　　时论古今，凡人以财为先者多，以它为先者鲜。人皆劳作，劳而生价，作而产值，价值以财于形。众以财为先，初以价于身也，久，视价于身之外，置值于财之上，继而不思劳作，生财可通神之念。凡人力可为之事，智慧而生之物，皆谓神佑。悲夫，人以己之功，助神之长，犹念神德，感恩歌颂。及此，财之所义，价值不已，谄媚无度，神明临侮。

　　渊渊历史，涓涓流水，就百般人品，秀万千姿彩。……昔工部寒，结庐而居，虽茅飞渡江，屋漏无干，仍思广夏千万，大庇天下寒士，其庐独破，受冻以死亦足矣。生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。以财为准，当不解，解之反以为惑！财之福兮，财之祸兮？太白虽不胜工部寒，亦视财如常，道千金散尽，存复来之时。视财以轻，而贵妃捧砚，力士脱靴，独享美誉，后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财？然有其才。……

　　财有所及，亦有所不及，世人皆以为及，遂以此为任，蒙而不觉，贪而无厌，庸而难贤，贻人害己。以居财而视其重，以施财而美其名，非善焉。

　　财不具人之智慧，而胜人之谋，趋人以行。人惑而不觉，皆谓财恶。如是焉？

　　【评析】

　　作者以纯熟的`文言行文，词汇丰富，语言流畅，情感真挚饱满，具有鲜明的个性和创作精神：一是板块式结构，三个小标题“世间惑·师贤”“世间惑·民智”“世间惑·财恶”使文章脉络清晰，结构紧凑，一目了然；二是构思独特、含蓄深刻，针砭时弊，令人沉思、回味无穷。三是见解独特，富有哲理，字里行间透视着理性的光辉。

高考满分作文（优秀15篇） 第十篇

　　读书，不像那些纷纷扰扰的事情，时而发出点声响。读书，是安静的······在阅读的过程中，只管享受书中的情节，整个人陷进去了，自然就是安静的。

　　有人说，一日之计在于晨，那么早晨必定是读书的好时间。话是没错，但这也因人而异。对于我而言，每个安静的夜晚，没有了白天的喧闹，万物归于宁静，都是读书的时光。捧着一本书，靠在床头，闻着淡淡的墨香，摸着发黄的纸张，品味书中一个个动人的画面，一个个有趣的镜头，无一不让我沉浸在书本之中，我随着书中的故事发展飘来飘去，感知每个人物的心理与感情。那时，四周寂静无声，全家人都伴着知了的歌声读书，整个屋子里都荡漾着淡淡的墨香，大家一起看书的画面很是和谐。

　　读书，可能在过程中需要付出些什么，这其间会有心酸苦楚，是辛苦的······但阅读过后，你会感激那个一直坚持看书的自己。

　　每天晚上，妈妈都会让我诵读《论语》，《世说新语》等古文，还买了一整套我看不明白，甚至抱也抱不动的古文小说。要知道，文言文是晦涩难懂的语言，字词之间有着多种复杂的关系和意思，现在就让我大量地接触古文，我对她的做法十分不解，现在都什么时候了，还用古文!但在妈妈的苦心劝告下，我开始读古文了。每天一段，简明而短小，很合我的胃口，读完之后，我自己也会细细回想书中内容，体会这其中想要表达的意思。一天又一天，我慢慢喜欢上了古文，也读懂了古文，我读出了魏晋风流名仕们不服输，宁死不屈的品质，也读出了古人风趣的.语言。时间久了，我也想过放弃，因为有时出去办事，回来都九点多了，我已经累得睁不开眼了，妈妈还要求我读。这样就会感觉很辛苦，很累。现在，我已经坚持读了300多天了，也已经习惯了这样的读书生活，而正是长久的阅读，给了我不少帮助。有一次，班里考综合考，有一题正是我读过的，仔细揣摩过的。于是，我灵机一动，几分钟就写完了。

　　读书，给了我不少帮助，在我看来，它是成功的一把钥匙。而我相信，只要自己能够一如既往地坚持每天看书，定会学有所成! 历年高考满分经典作文8

　　历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。

　　沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念―――来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。

　　沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。

　　沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。

　　有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人;有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国;而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。

高考满分作文（优秀15篇） 第十一篇

　　真情莫过共握手！

　　——题记

　　虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸！

　　红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸，您这花是给我的？”我还是有点狐疑。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头。“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。

　　爸翻遍了抽屉终于找到了一个插花的`瓶子，很脏。没等我说话，爸已放下了花一路小跑着出去。我端详着那一大束火红的康乃馨，竟不知怎么已被感动了。我又想起了出事的那天，妈的慌乱，爸的平静。腿摔成了骨折，都怪我骑车太粗心。当时只记得一阵巨痛，腿再也拿不动了。医院的急诊室在四楼，电梯口挤满了人。我知道爸妈是担心我病情严重才决定上急诊室。爸背着我急匆匆地爬楼梯，一路上没歇过。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他脸上的汗珠。爸的身体很单薄，可背我的时候我分明感到了他的力量。四楼，我不知那长长的楼道有多少阶，也没有目睹爸将我送进急诊室后的气喘吁吁。那绝不是一段好走的路……爸捧着花瓶进来了，脸上是憨厚的笑。那一刻，我有一种想哭的感觉。人说，朴素的爱却是最伟大的。我恍然明白，其实爸从来没有给过我富丽堂皇的爱。我和他的故事没有影片上的轰轰烈烈。我的童年，他的爱是交给了三月里高飞的风筝，黑眼睛的小鲫鱼……点点滴滴地用温暖包围我长大。

　　不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序。左边、右边、向上、向下。我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下来。微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪。

　　……我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了一满脸。

　　眼中有泪

　　执子之手，今生珍重——题记

　　我不承认自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不会觉得是悲秋伤春的婉约词人，更不会相信看着“情深深，雨朦朦”便会泪眼婆娑。

　　但我绝不是一个情感苍白的人。然而，好长时间没有过流泪的感觉。或许是我自己将眼泪埋藏得很深，也或许是现实太残忍，压抑着眼泪不让流出罢。久违了，流泪的感觉！

　　前些日，朋友来信说，他已通过了有关方面的考试，准备去新加坡，并且将在十二月回家一趟。拿着这封薄薄的信笺，却仿佛重有千钧。他是我高中三年结识的最贴心的朋友。高中毕业，他顺利进了重点大学，不几日又将出国，而我却被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落，不免有些自悲自悯，黯然神伤。

　　那是一个暮色将垂的黄昏。时至深秋，气温也很有些低。朋友带着仆仆的风尘到学校来找我了！“兄弟！”我一眼认出是他，兴奋地喊了出来。还是像从前一样，朋友没有太多的言语，只是简单地介绍了一下新加坡方面的情况。毕竟，对于未来的路，他也很难说清。他说再过几天就要启程，可能两年三载回不来，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要挥刀斩去的荆棘，我也有我要拼杀出来的血路，我们不可能永远面对面地交谈。但这一消息的确来得太突然，我几乎没有反应过来。过了今天，就要和真正朋友天各一方，真有点失落的空荡。

高考满分作文（优秀15篇） 第十二篇

　　依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是爸爸亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的爸爸。爸爸呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？

　　爸爸爱好吹笛。小的时候，爸爸的笛声载满了我童年的乐趣，似那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在爸爸爱的港湾里晃悠。爸爸非常疼我这个惟一的儿子，老爱用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸带我到河边的草地上放牛。爸爸常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在爸爸腿上，看着天边的夕阳将爸爸的头发染上点点金色。我爱爸爸，爸爸的笛声最美。

　　随着年龄的增长，我开始讨厌起爸爸，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和爸爸逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，爸爸不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。

　　我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路似是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。妈妈在电话里告诉我，我走后，爸爸整日似掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应妈妈的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了爸爸。我请求爸爸给我吹笛，爸爸答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到爸爸眷眷的爱子之情，感到愧对爸爸的笛声，爸爸爱我，爱着自己的`儿子。他为我吹了十八年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

　　路非常美，非常美，是月划过的痕。月是路的魂，爸爸的笛声是我的心魂！APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？

　　我们了解，错的不是衣服，而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后，让他们自卑自怜。于是，在他们心目中，一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西，都没了自信：动画片不及日本的生动，名著不及俄国的有内涵，手机不及美国的先进，甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的阴影，人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。

　　可为何，唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台，并绽放着最美丽的花朵呢？为何，唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢？

　　原来，这是中国经济腾飞之后，是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国，爱唐装，爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企，我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。

　　因着民族的爱，撒播对唐装的爱。

　　人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代，真的是因为衣服本身吗？谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢？谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼，就更别提客观评判它的轻率呢？唐装以上等丝绸制成，其上的刺秀艺术更凝聚着中华五千年的文明———这样的认识，难道不是基于我们发自内心的赞叹吗？这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗？

　　民族的自立自强拾回了人们久违的判断力，真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢，我只想高呼：我爱唐装！

高考满分作文（优秀15篇） 第十三篇

　　春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红一直春”者，皆因其独特；生之世间，养其长才，施其卓荦，“取得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩收获群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共！

　　先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没一模一样的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不一样，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、生活观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞；春季百花，夏天惊雷，秋天明月，冬天霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这独树一帜之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不一样”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”到了现在，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业范围的分工协作和独特个体的精益求精的。

　　一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红一直春。然而，当今社会行业集约的准则模式和流水作业的生产方法广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛进步网络的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方法不可防止地趋向统一，不约而同地会同质化。比方说因互联网催生“代庖书写”推广，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且大家耳熟能详的内容用一种格式化的方法无病呻吟；再如自媒体火爆的平台——海量公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是大家的表达被无情否决，思想被暴力占据，精神被紧急玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除去个人独到的思想，同质化的.解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我紧急丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免被人身寒心忧！

　　大家都知道，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特质正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则？

　　“但凡世界的都是民族的，但凡民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的，一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每一个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的国内”，应让每个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，每人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春季才会姹紫嫣红！凡此种种，正是大家追慕和效法的。“我就是我，不同的烟火。”“颜子无心羡老彭，”人应当有自我的本色和特点，像无数先贤圣哲那样留下专用个人魔力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具备是个人的独到看法和批判思维，不囿于和准则，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的范围精益求精并以之为豪；但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

　　皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”！

高考满分作文（优秀15篇） 第十四篇

　　曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华———我的文化。

　　那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

　　因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

　　我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。

　　历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

　　我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术———他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的了解，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

　　旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山，李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

　　我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

　　然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？

　　历史长河滚滚奔流，告诉我们———刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的.运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。历史的车轮滚滚向前，告诉我们———京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。

　　人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。

　　给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。

高考满分作文（优秀15篇） 第十五篇

　　索尔仁尼琴曾说道：宇宙存有多少生命，就存有多少中心。

　　可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。

　　曾存有几个人回去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛依靠在石壁上。几日后再回去，原本潮间带在洞壁上的蝴蝶已远退至山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意放置的小小物件，竟使蝴蝶“逃”了。

　　如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶?恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。

　　或许就是没意识到哪怕不大的犯罪行为也可以对自然导致非常大影响;或许意识到了，但为了一己私欲，将小自然的痛哭与哀求扔到了九霄云外。

　　有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。

　　缪尔曾言：迈向外界，我辨认出，其实就是迈向内心。梭罗扛起把斧头，在树林间自给自足地诗意水边。他浇水门前花树，正像他刈除日常生活中的.繁文缛节，如同小自然般民主自由体温与生活。而我们呢，迈向故凡

　　破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。

　　我们必须扪心自问，必须已经开始思考：索要得与否早已足够多，何时就可以卸下颓废，与自然人与自然相处?文明的琐屑与浮华将我们推向深渊，我们也将自然存留的幸福逼入死角，当自然全盘失踪的那天，也将就是人类的破灭。

　　张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界?

　　就是呵，蝶失不是偶然。我们何时就可以例如梭罗通常，趴在时间的溪水里泛舟天上的星星，看看大地寒来暑往，四季消长分野;看看种子播撒信念，古树搭起苍穹?

　　行礼，为了远方的美

　　不要跑得太将近，怒跑了沉睡的美。

　　美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃;最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。

　　然而很多人就是不懂美的，甚至自身利益爱美之心蹂躏了它。不必说道蝴蝶被做成标本而干枯，鸣叫在笼中哭啼，就是一些心怀善念的人，也可以在无意中引致悲剧。林清玄的《宰杀鸟》里，鸟与龟被一钓再钓，一只龟的甲壳上金字了宰杀者的名字。仿佛一个悖论，快乐导致的危害触目惊心。

　　为什么我们会陷入这反复伤害的轮回?只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。

　　即使如此，我们仍应当懂适当地维持距离，维持对美的认同。

　　川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。

　　朱成玉说道“看见美，上章个礼”，行礼即为就是认同，存有认同，或许我们还不至怒跑全部的美。

　　在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，于是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。

　　做为无数爱美之人的一员，我曾深深惊异于美的虚弱，也曾因有心之失掉，怅恨于美的远去。我渐渐明白，找寻美的最佳姿势，不是窥探和榨取，而是敬礼。古人言“亲而不显于”，诚不欺我。

　　所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。