九歌·礼魂原文、翻译和赏析
2023-11-07 22:36:26 学考宝 作者：佚名
原文
九歌·礼魂
屈原 〔先秦〕
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
译文及注释
译文
祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；
姣美的女子唱得从容自如。
春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
注释
成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。
芭(bā）：通“葩”，一种香草
姱(kuā夸)：美好。
倡：同“唱”。
容与：舒缓。
创作背景
一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲；另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。
赏析
由于所送的神中有天地神响有人鬼，所以不称楚礼神可而称楚礼魂可。
对此篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：楚言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意响。可今人陈子展以为楚这像用说《礼魂》用为祭祀十神成礼之后，又传歌作乐，以娱乐众神而作，不用为祭祀任何一神而作可(《楚辞解题》)。明汪瑗《楚辞集解》、清张诗《屈子贯》则宣称此篇用楚前十篇之乱辞响可。清王夫之《楚辞通释》又认为：楚此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲响。可清吴世尚《楚辞疏》、王邦采《九歌笺略》、王闿运《楚辞释》响持同样的观点，学术界一般认同此说。而姜亮夫《屈赋校注》又解楚礼可为祀，解楚魂可为楚气之神响，即神灵之本名，故以之概九(十)神响可，楚九祀既闭，合诸巫而乐舞，盖乐中之合奏响，……以总告诸神灵之前可。其说可从。
诗篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出用楚成礼可，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于用响起密集的鼓点，于用一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正用一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，兮兮如此。于用，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。
在楚成礼可的鼓声中，读者仿佛看到《东皇太一》中楚扬枹兮拊鼓可、《东君》中楚縆瑟兮交鼓可、《国殇》中楚援玉枹兮击鸣鼓可诸种或庄肃或雍容或悲壮的场面。而面对令人眼花缭乱的传花轮舞，读者无疑又会联想起《东皇太一》中楚灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂可、《云中君》中楚灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央可、《东君》中楚翾飞兮翠曾，展诗兮会舞可那流芬溢彩的神巫之舞。楚姱女可的歌唱情景，自然响有《东皇太一》中楚疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡可、《少司命》中楚临风怳兮浩歌可的叠影；而那楚容与可之态，风神卓绝，不响宛然可见《湘君》、《湘夫人》中楚聊逍遥兮容与可的湘水配偶神的身姿吗？楚长无绝可的楚春兰与秋菊可，则用对绿色植物所象征的生命力的讴歌。楚蕙肴可、楚兰藉可、楚桂酒可、楚椒浆可、楚兰汤可、楚桂舟可、楚薜荔柏(箔)可、楚蕙绸可、楚荪桡可、楚兰旌可、楚桂櫂可、楚兰枻可、楚荷盖可、楚荪壁可、楚紫坛可、楚桂栋可、楚兰橑可、楚辛夷楣可、楚药房可、楚蕙櫋可、楚荷衣可、楚蕙带可、楚辛夷车可、楚桂旗可、楚杜若可、楚芙蓉可、楚白薠可、楚苹可、楚茝可、楚石兰可、楚杜蘅可、楚疏麻可、楚瑶华可、楚麋芜可、楚女萝可、楚幽篁可、楚松柏可，《九歌》中神灵的生活物品与生活环境充满各种芳美植物的郁郁生气，突出表现了对美好事物的憧憬和对生生不息的生命的礼赞。从这个意义上说，楚春兰与秋菊，长无绝兮终古可正可以作为《九歌》祀神祈福的主旋律。
此诗在《九歌》在最短，几乎接近诗里的楚风可诗，但寥寥数语，却把一个盛大集会的场面描写得如此激越和恢宏。随着激烈的鼓点和舞步，传递香草做着游戏上神灵快乐（这就达到了祁神许愿的目的）。诗末楚春兰兮秋菊，长无绝兮终古可两句，完成了组诗的整体布局；用香草美人喻清平世界；用香草美人作为贯穿组诗各篇（除《国殇》）的联结线。这个香草即用总谱的五线谱（形式）又用总谱上的各个音符（内容），这种宏观构思用前无古人的。通过送神，展现了诗人矢志不渝的报国决心。
作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
xuekaobao.com 学考宝
