实用类文本阅读世上从此无真人熊十力十六七岁就开始了游学乡间的生活，邻县有一位举人进京会试，购回一些新书，...
2024-03-30 08:28:20 学考宝 作者：佚名
题目
实用类文本阅读
世上从此无真人
熊十力十六七岁就开始了游学乡间的生活，邻县有一位举人进京会试，购回一些新书，他常去借阅，得以阅读维新派变法的论文与奏章，接受了维新思想。他知道世变日剧，产生了关怀国政时局的冲动。1901年，清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》，熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走。
武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对政治很失望。他原来以为，政治革命理当促进道德进化，然而他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，专力做学问。
熊十力执教于天津南开中学时，与梁漱溟会面，此后二人结下了深厚友谊。经梁漱溟介绍，熊十力到南京内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无，对佛学有了更进一步的专业精研。1922年到北京大学任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点，这一年修订印行的《唯识学概论》，标明他已离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。1932年，熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世，熊氏哲学体系正式确立起来，“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，富有创发。佛学界立即对熊著展开了严厉批评，他以“吾爱吾师，尤爱真理”的信念对待师友们的批判，并一一进行反驳。
抗战胜利后，熊十力回到武汉。他这一生有一个梦，就是由自己来主持一个民间的哲学研究所，可惜经费无从着落。此时，他名气大振，弟子徐复观是国民党高官，蒋介石两次拨款资助他办研究所，都被严词拒绝。徐复观替蒋送给他100万元支票，熊十力盛怒，破口大骂徐复观和蒋介石，声音之大，自后山传到院里。一次，王元化来访，他正在沐浴，招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，言谈中，忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。
熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，他的“体用不二”之论，成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的基本思想间架。面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，熊十力重建儒学本体论，重建中国文化的主体性。他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。他一生为学，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，以广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，为世人开创了一条探寻价值的新路，具有普遍的世界意义。正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。观其一生，“以理想滋润生命，以生命护持理想”，对传统文化深挚的爱，使他虽长年颠沛流离，居无定所，饱受贫困，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任。
（摘编自郭齐勇《熊十力传》）
相关链接：①熊十力（1885-1968），湖北省黄冈县人。著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体。
（摘自《辞海》第六版）
②与先生结识四十余年，由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，但在治学谈学上却难契合无间。先生著作甚富，每出一书我必先睹，我读之，深深叹服。
（摘自梁漱溟《忆熊十力先生》）
13．熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现？
14．“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，体现在哪些方面？请简要概括。
15．材料中说熊十力是“真人”，对此你怎么理解？请结合材料谈谈你的看法。
答案和解析
13．（6分）①放弃维新思想，参加武昌新军，为民族复兴、革新政治奔走；②弃政向学，专力做学问，重建民族精神；③离开欧阳竟无的学说，建立自己的哲学体系。（每点2分，意思对即可）
14．（6分）①治学成就方面，奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，构建思想间架；②治学态度方面，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，自成一体；③治学影响方面，学说具有普遍的世界意义，在海内外学术界引起广泛重视。（每点2分，意思对即可）
15．（6分）①熊十力有真风采、真性情。他前额饱满，口方大，颧骨端正，狂放不羁，认为只有自己能讲晚周诸子。②熊十力有真学识。他治学有方，哲学思想自成体系，影响深远。③熊十力有真傲骨。他拒绝蒋介石馈赠，痛骂徐复观和蒋介石。④熊十力有真理想。追求真理，不断求索，不断修正，用生命护持理想。（每点2分，答出3点可以得满分）
【解析】
13．
试题分析：题干问的是“熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。依据题干，考生应到文中找到熊十力“弃”了什么，“扬”了什么。文章第一段写他放弃维新思想，“熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走”；第二段，写他“弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神”；文章第三段写他“离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应先理解“弃故扬新”的意思，然后到文中找到“弃故扬新”的具体表现。依据题干所说，到文中圈划出相关的信息，最后依据分值分条作答。
14．
试题分析：题干问的是“‘熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家’，体现在哪些方面”，这是考查学生筛选概括的能力。应先依据题干中的引文，明确筛选的方向，“最具有原创力的哲学家”，应到文中找到写他在哲学方面的努力以及成就的内容，然后再进行概括。第五段的开头出现引文，这就表明答案应在下面。可以从治学的成就、治学的态度、治学的影响等几个方面进行概括。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家’，体现在哪些方面”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应先到文中找到题干中的引文“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，然后借助引文的位置确定答题的区域。依据题干所说，到文中圈划出相关的信息，最后依据分值分条作答。
15．
试题分析：题干中问的是“材料中说熊十力是‘真人’，对此你怎么理解？请结合材料谈谈你的看法”。这与小说阅读的人物形象题有相通之处。应先理解“真”所指的内涵，然后再分析熊十力身上“真”的具体表现。文章第四段说“熊十力，眼睛瞪起，‘目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发’。此情此景此人，牟宗三以‘真人’二字冠之”“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯”，这表现出他的性情之真；从学识上来看，他有真学识，从理想上来看，他有真理想。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】本题考查传主形象的塑造。应从如下方面分析：（1）事件以及人物在事件中的表现来展示人物特点。（2）细节及人物的其他描写（动作、语言、心理、神态、肖像）来刻画人物形象。（3）社会环境突出人物形象。（4）其他人的衬托。（5）物的象征。比如本题中，应先理解“真”的含意，再到文中找熊十力的具体表现。
