论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。依托于独特的地理...
2024-02-06 08:30:42 学考宝 作者：佚名
题目
阅读下面的文字，完成各题。
依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。
文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“欣赏风景+拍照留念+购物消费+休闲娱乐”的旅游模式。因为复制同类产品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。
被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传；传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区"和“真文化遗产”的范畴间摇摆。
对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。
看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。
具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的参与和生活。让本地人、“原住民”成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。“本地人”传播着相对原生性的生活方式、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的族群凝聚力；更有能力在城镇化进程高速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”；同时为本土文化吸纳入更广泛的“受众群体”。
反观诸多特色小镇遣走本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活传统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。
天造的山水风光，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。
(选自2020年3月18日《中国青年报》，有改动，作者：张雯影)
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（1） 下列对于文化特色小镇的理解和分析，正确的一项是（ ）A . 有一定历史积淀，或借助独特的地理风貌．或依托文学、影视作品带来社会效应。 B . 融合物质文化与非物质文化等多种元素，意欲通过发展旅游来实现对文化传统的传承。 C . 具有物质性，即凭借仿古建筑和修整过的文化古迹，吸引游客在游玩过程中消费。 D . 复制痕迹明显，失去原本的文化传统和特色，千镇一面，容易让游客产生审美疲劳。
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（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A . 本文开头以白鹿原民俗村所处的尴尬境地为例，由现象到本质，提出观点。 B . 本文以驳论为主，通过对现今的各类文化特色小镇进行驳斥，并发出呼吁。 C . 论述过程中，作者认为非遗生产流程单纯的仪式表演，不是真正的民俗。 D . 真正的“民俗化"要唤醒人们内心深处的自我认同，摒弃浓浓的“商业化”。
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（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 白鹿原民俗村在最初建立时，自我定位有所偏差，导致面临被拆除的局面。 B . 在特色小镇内游玩，只有物质和审美，真正的文化传统难以渗人到游客心中。 C . 只有让本地人、“原住民"成为特色小镇真正的主人，才算是真正的特色小镇。 D . 我们要用精雕细琢之匠心巧技，利用特色，在旧有文化系统之上重建“新的传统”。
答案和解析
<2> D
<3> C
【解析】
